برنامۀ 42

آخرت شناسی (3)

هدف و پیامدهای بازگشت عیسی مسیح

این سومین قسمت از مبحث آخرت شناسی، از مجموعه دروس الهیات مسیحی است.

مطالعۀ امروز ما در دو بخش انجام خواهد شد که تحت این عناوین می باشند.

بخش اول – هدف از بازگشت مسیح

بخش دوم – پیامدهای بازگشت مسیح

در بخش اول یعنی هدف از بازگشت عیسی مسیح هفت مورد رو با هم بررسی خواهیم کرد که شامل این عناوین هستند:

1 ) بردن ایماندارانش به نزد خود

2) داوری و پاداش ایمانداران

3) داوری و نابودی گناهکاران اعم از شیطان، نبی کاذب و لشگریانش

4) تکمیل نقشۀ نجات

5) پیوستن مسیح چون داماد آسمانی با عروس خود کلیسا

6)  نو ساختن هر آنچه بوده

7) به فرجام رسانیدن کلام خدا

در بخش دوم یعنی، پیامد های بازگشت مسیح به مطالعۀ سه مورد خواهیم پرداخت که شامل:

1) قیامت یا رستاخیز مردگان

2) داوری نهایی

3) نو شدن هر آنچه بوده می باشد

مطالعه مون رو با بررسی بخش اول تحت عنوان هدف از بازگشت عیسی مسیح آغاز می کنم.

عنوان اولین مورد این بخش، بردن ایماندارانش به نزد خود، نام دارد.

هدف از بازگشت عیسی مسیح

1)  بردن ایمان دارانش به نزد خود

عیسی مسیح بر سر سفرۀ آخرین شامی که با شاگردانش صرف می کرد سخنان مهمی را با آنان در میان گذاشت. تکان دهنده ترین مطلبی که دل شاگردان را مضطرب ساخته بود جدا شدن مسیح از آنان بود. مسیح در آن شب فراموش نشدنی به شاگردانش گفت که باید برای مدتی از نزد آنها جدا شود. اما برای اینکه دل آنها را آرامش بخشد بلافاصله به آنها چنین می گوید:

یوحنا 1:14-3 خاطرتان آسوده باشد. شما که به خدا ایمان دارید، به من نیز ایمان داشته باشید. نزد پدر من خدا، جا بسیار است. من می روم تا آن جا را برای شما آماده کنم. وقتی همه چیز آماده شد، باز خواهم گشت و شما را خواهم برد، تا جایی که من هستم شما نیز باشید. اگر غیر از این بود، بطور واضح به شما می گفتم. (ترجمۀ تفسیری)

ارادۀ خدا برای همۀ ما خاصان و ایماندارانش این است که جایی که او هست ما هم باشیم. اما تا زمانیکه در جسم زندگی می کنیم، پیوستن به عیسی مسیح امکان پذیر نیست.

دوم قرنتیان 6:5 با اطمینان کامل چشم انتظار بدن آسمانی مان هستیم، و می دانیم که هر لحظه از عمرمان که در این بدن خاکی صرف شود، دور از مسیح و خانه ابدی مان، صرف شده است. (ترجمۀ تفسیری)

پولس در ادامه مطلب، در آیۀ 8 می گوید به همین دلیل است که تمام رفتارهای ما نه بر مبنای آنچه می بینیم یا احساس می کنیم بلکه، بر مبنای ایمان و باورهای ما از کلام خداست.

دوم قرنتیان 8:5 راهنمای ما در زندگی ایمان ماست، نه آنچه می بینیم. (ترجمۀ تفسیری)

کلام خدا این اطمینان را به ایمانداران می دهد که عیسی مسیح باز خواهد گشت و آنها را نزد خود خواهد برد تا همیشه با او باشند.

اول تسالونیکیان 17:4 آنگاه ما که زنده و باقی باشیم، با ایشان (مردگان در مسیح) در ابرها ربوده خواهیم شد تا خداوند را در هوا استقبال کنیم و همچنین همیشه با خداوند خواهیم بود.

دومین دلیلی که عیسی مسیح برای آن باز میگردد داوری و پاداش ایماندارانش می باشد.

2)  داوری و پاداش ایماندارانش

داوری و پاداش دادن به مسیحیان هر دو به بازگشت مسیح مربوط می شوند. ابتدا به مقولۀ داوری ایمانداران می پردازیم.

1- داوری ایمانداران

شخص ایماندار بخاطر گناهانش بازخواست نمی شود چون جریمۀ گناهانش توسط ایمان به مسیح بر صلیبش پرداخت شده است.

اشعیای نبی 700 سال قبل از میلاد در مورد کفاره شدن گناهان ما بتوسط عیسی مسیح چنین پیشگویی می کند.

اشعیا5:53-6 برای‌ گناهان‌ ما بود که‌ او مجروح‌ شد و برای‌ شرارت‌ ما بود که‌ او را زدند. او تنبیه‌ شد تا ما سلامتی‌ کامل‌ داشته‌ باشیم‌. از زخمهای‌ او ما شفا یافتیم‌. ما همچون‌ گوسفندانی‌ که‌ آواره‌ شده‌ باشند، گمراه‌ شده‌ بودیم‌؛ راه‌ خدا را ترک‌ کرده‌ به‌ راه‌های‌ خود رفته‌ بودیم‌. باوجود این‌، خداوند تقصیرها و گناهان‌ همه‌ ما را به‌ حساب‌ او گذاشت‌. (ترجمۀ تفسیری)

یوحنا24:5  آمین آمین به شما می‌گویم هر که کلام مرا بشنود و به فرستنده من ایمان آورد، حیات جاودانی دارد و در داوری نمی‌آید، بلکه از موت تا به حیات منتقل گشته است.

دوم قرنتیان 21:5 خدا بار گناهان ما را بر دوش مسیح بی گناه گذاشت ، تا ما بعنوان پیروان او، آنطور که مورد پسند خداست، نیک و عادل شویم. (ترجمۀ تفسیری)

علاوه بر این، شخص ایماندار در طول زندگی خود بخاطر گناهانش تادیب می شود تا با گناهکاران محکوم نگردد.

اول قرنتیان 5:5  این مرد را از کلیسا اخراج کنید و بدست شیطان بسپارید تا به سزای عمل خود برسد، تا شاید به هنگام بازگشت خداوند ما عیسی، لااقل روح او نجات یابد. (ترجمۀ تفسیری)

اول قرنتیان 32:11 اما حتی اگر خداوند ما را محکوم و تنبیه کند، به این منظور است که در آینده با سایر مردم دنیا مورد محاکمه و داوری قرار نگیریم. (ترجمۀ تفسیری)

عبرانیان7:12  کدام پسر است که پدرش او را تنبیه نکند؟ در واقع، خدا همان رفتاری را با شما می کند که هر پدر مهربانی با فرزندش می کند. پس، بگذارید خدا شما را تأدیب نماید. (ترجمۀ تفسیری)

خدا در عهدعتیق هم ایماندارانش را تادیب یا داوری می کرد.

بعنوان مثال، پیام خدا از طریق ناتان نبی به داود در دوم سموئیل 14:7-15 چنین بود:

دوم سموئیل 14:7-15  من‌ او را پدر خواهم‌ بود و او مرا پسر خواهد بود، و اگر او گناه‌ ورزد، او را با عصای‌ مردمان‌ و به‌ تازیانه‌های‌ بنی‌آدم‌ تأدیب‌ خواهم‌ نمود. و لیکن‌ رحمت‌ من‌ از او دور نخواهد شد، به‌ طوری‌ که‌ آن‌ را از شائول‌ دور کردم‌، که‌ او را از حضور تو رد ساختم‌.

چند باب پس از این می بینیم که داود نیز مرتکب گناه می شود، و خدا او را تنبیه می کند.

دوم سموئیل 13:12و14 و داود به ناتان‌ گفت‌: «به‌ خداوند گناه‌ کرده‌ام‌.» ناتان‌ به‌ داود گفت‌: «خداوند نیز گناه‌ تو را عفو نموده‌ است‌ که‌ نخواهی‌ مرد. لیکن‌ چون‌ از این‌ امر باعث‌ کفر گفتن‌ دشمنان‌ خداوند شده‌ای‌، پسری‌ نیز که‌ برای‌ تو زاییده‌ شده‌ است‌، البته‌ خواهد مرد.»

در هر صورت، ما ایمانداران باید از این خوشحال باشیم که در هنگام بازگشت عیسی مسیح، بخاطر گناهانمان مجازات نمی شویم، چون کلام خدا در رومیان 23:6 به صراحت اعلام داشته که مجزات گناه “مرگ“ یعنی “هلاکت جاودانی“ است.

اما آنچه که خدا می خواهد هر کدام از ما مسیحیان بدانیم، این است که عیسی مسیح هنگام بازگشتش، ایماندارانش را در مقابل قنطارهایی که به آنها بخشیده داوری خواهد کرد.

عیسی مسیح با مثل قنطارها در متی 14:25-30 و لوقا11:19-27 و نیز با شرح حکایت کارگران و مزد برابر، در انجیل متی 1:20-16، بوضوح اعلام می دارد که هر شخص ایماندار نسبت به استعدادها و قنطارهایی که او بخشیده شده، باید روزی به خدا جوابگو باشد.

 کتاب مقدس بما می گوید که خدا ما را برای این نجات داده که زندگی مان را صرف خدمت به دیگران کنیم و با این کار خدا را جلال دهیم.

افسسیان10:2 این خداست که ما را از نو آفریده و این زندگی جدید را از فیض وجود عیسی مسیح به ما داده است؛ و از زمانهای دور دست، نقشه خدا این بوده که ما این زندگی جدید را صرف خدمت به دیگران نماییم. (ترجمۀ تفسیری)

انتظار خدا از مسیحیان این است که در زندگی تازه ای که به آنها در مسیح بخشیده شده رشد کنند و مثل یک عمارت محکم و زیبا بنا شوند.

اول قرنتیان11:3-15 زیرا هیچکس نمی تواند بنیاد محکم دیگری بسازد، جز آنکه از قبل داشتیم و آن بنیاد، عیسی مسیح است. اما بر این بنیاد واحد، می توان عمارتی با مصالح گوناگون بنا کرد. بعضی، عمارت را با طلا و نقره و جواهرات می سازند و بعضی دیگر با چوب و علف خشک و کاه. اما زمانی خواهد رسید، یعنی همان روزی که مسیح همه را داوری خواهد نمود، که کار هر معمار مورد آزمایش قرار خواهد گرفت، تا معلوم شود با چه مصالحی عمارت را ساخته است. کار هر شخص از آتش گذرانده خواهد شد تا ارزش و اصالت آن مشخص گردد. آن معماری پاداش خواهد یافت که بر آن بنیاد، عمارتی با مصالح خوب ساخته باشد و حاصل کارش صحیح و سالم از بوته آزمایش بیرون آید. اما اگر عمارتی که ساخته باشد، بسوزد، ضرر بزرگی به او خواهد رسید. اگر چه خود نجات خواهد یافت ، اما همچون کسی خواهد بود که از میان شعله های آتش فرار کرده باشد. شما خانه خدا هستید. (ترجمۀ تفسیری)

از این آیات چنین در می یابیم که عده ایی از ایمانداران، با پاداش نه چندان زیاد نجات خواهند یافت. کلام خدا ما را تشویق می کند که در این زندگی بکوشیم و با مسیح رابطۀ نزدیک و صمیمانه ای برقرار کنیم، چون این رابطۀ نزدیک و صمیمانه باعث می شود که علاوه بر نجات، پاداش بیشتری از او دریافت کنیم.

اول یوحنا28:2 بلی‌ فرزندان‌ من‌، بکوشید تا با مسیح‌ رابطه‌ای‌ صمیمی‌ داشته‌ باشید، تا به‌ هنگام‌ بازگشت‌ او، بتوانیم‌ با اطمینان‌ او را استقبال‌ کنیم‌، نه‌ با ترس‌ و خجالت‌. (ترجمۀ تفسیری)

دومین کارِ عیسی مسیح به هنگام بازگشتش، پاداش دادن به ایماندارانش خواهد بود.

2- پاداش ایماندار

عیسی مسیح به هنگام بازگشت خود، ایمانداران وفادارش را پاداش خواهد داد. این مطلب را، از مثل ها و گفته های مسیح در می یابیم. رسولان نیز به پاداش ایمانداران در هنگام بازگشت مسیح اشاراتی داشته اند.

اول قرنتیان 5:4 وقتی خداوند باز گردد، همه چیز را روشن خواهد ساخت و همه به وضوح خواهند دید که هر یک از ما در عمق وجودمان، چگونه شخصی بوده ایم و با چه نیتی خدا را خدمت کرده ایم. در آن زمان، خدا هرکس را همان قدر که سزاوار است، تحسین خواهد نمود.  (ترجمۀ تفسیری)

پولس ایماندارن را تشویق می کند که برای این پاداش، در زندگی شان جدوجهد کنند.

دوم تیموتاوس 7:4-8 من برای خداوندم با دل و جان مبارزه کرده ام و نسبت به او وفادار مانده ام. اکنون دیگر مسابقه به پایان رسیده و وقت آنست که استراحت کنم. حال، تاجی در آسمان انتظار مرا می کشد، تاجی که خداوند ما مسیح، آن داور عادل، در روز بازگشت خود به من عطا خواهد فرمود؛ اما نه فقط به من، بلکه به تمام کسانی که با زندگی شان نشان می دهند که مشتاقانه منتظر بازگشت او هستند.

سومین هدف بازگشت مسیح داوری گناهکاران اعم از شیطان، نبی کاذب و لشگریانش است.

3) داوری و نابود ساختن همۀ گناهکاران اعم از شیطان، نبی کاذب و لشگریانش

بازگشت مسیح به داوری عظیم نهایی گناهکاران منتهی خواهد شد. چنانچه این امر برای بسیاری از مردم، هولناک ترین چشم اندازِ مربوط به آینده است. آنانی که از مسیح جدا هستند با ناعادلان مورد داوری او قرار خواهند گرفت.

متی 32:25 سپس تمام قومهای روی زمین در مقابل من خواهند ایستاد و من ایشان را از هم جدا خواهم کرد، همان طور که یک چوپان ، گوسفندان را از بزها جدا می کند؛ (ترجمۀ تفسیری)

مکاشفه9:20-15 از آسمان آتش بارید و آنان (لشکریان شیطان) را نابود ساخت. ابلیس که آنان را فریب می داد، خود به داخل دریاچه آتش و گوگرد، جایی که حیوان و نبی دروغین بودند، افکنده شد. آنها شب و روز و تا ابد عذاب و شکنجه خواهند دید. آنگاه تخت سفید بزرگی را دیدم که شخصی بر آن نشسته بود. آسمان و زمین از حضور او گریخت و دیگر اثری از آنها نبود. و مردگان را دیدم که همه از بزرگ و کوچک در مقابل تخت ایستاده بودند و کتابها باز می شد. در این وقت کتاب دیگری که همان دفتر حیات است گشوده شد. مردگان بر طبق آنچه در کتابها نوشته شده بود یعنی مطابق کارهای خود داوری شدند. دریا، مردگان خود را تحویل داد و مرگ و دنیای مردگان نیز مردگانی را که در خود نگاه داشته بودند، پس دادند. آنها از روی کارهایشان داوری شدند. آنگاه مرگ و دنیای مردگان به دریاچه آتش افکنده شد. (این دریاچه آتش، مرگ دوم است.) و هرکس که نامش در دفتر حیات نوشته نشده بود، به درون آن افکنده شد. (ترجمۀ مژده)

چهارمین هدف بازگشت مسیح تکمیل نقشۀ نجات می باشد.

4) تکمیل نقشۀ نجات

عیسی مسیح در بازگشت ثانوی خود با انجام داوری نهایی و شکست دشمن برای همیشه نه تنها نجات ایماندارانش را تکمیل می سازد بلکه خلقت را نیز از فساد و تباهی رستگار می نماید.

رومیان 18:8-25 سختی هایی که در زمان حاضر متحمل می شویم ، در مقابل جلال و شکوهی که درآینده خدا نصیبمان خواهد ساخت ، هیچ است . تمام آفرینش نیز بی صبرانه منتظر روزی است که خدا فرزندان خود را پس از مرگ زنده کند. زیرا جهان برخلاف خواست خود، به دستور خدا محکوم به فنا شد. اما این امید هست که روزی جهان از قید فنا رها شود و در آزادی پرشکوهی که متعلق به فرزندان خداست ، شریک گردد. چون می دانیم که حتی حیوانات و گیاهان نیز که گرفتار بیماری و مرگند، همچون زنی که در حال زاییدن است ، درد می کشند و در انتظار این واقعه بزرگ ، روزشماری می کنند. حتی ما مسیحیان ، با اینکه روح خدا را بعنوان نشانه ای از شکوه و جلال آینده در خود داریم ، با آه و ناله در انتظاریم تا از درد و رنج آزاد شویم . بلی ، ما نیز با اشتیاق بسیار، منتظر روزی هستیم که خدا امتیازات کامل ما را بعنوان فرزندانش ، به ما عطا کند. یکی از این امتیازات ، طبق وعده او، بدن تازه ای است که نه دچار بیماری می شود و نه مرگ بر آن قدرت دارد. ما با امید، نجات یافته ایم ؛ و امید یعنی انتظار دریافت آنچه که هنوز نداریم ؛ زیرا اگر کسی آنچه را در اختیار داشته باشد، نیازی نیست که به امید آن باشد. پس وقتی برای آنچه که هنوز رخ نداده ، به خدا امیدواریم ، باید با صبر و حوصله منتظر آن بمانیم . (ترجمۀ تفسیری)

عیسی مسیح نیز به شاگردانش این مطلب را تائید فرمود که نجات و رستگاری، فرایندی است پیشرونده که در آینده توسط او تکمیل خواهد شد.

متی 13:24 فقط کسانی نجات خواهند یافت که تا به آخر طاقت بیاورند. (ترجمۀ تفسیری)

مکاشفه 6:21-7 دیگر تمام‌ شد! من‌ الف‌ و یا، و اول‌ و آخر هستم‌. من‌ به‌ هر که‌ تشنه‌ باشد از چشمه‌ آب‌ حیات‌ به‌ رایگان‌ خواهم‌ داد تا بنوشد. هر که‌ پیروز شود تمام‌ این‌ نعمت‌ها را به‌ ارث‌ خواهد برد و من‌ خدای‌ او خواهم‌ بود و او فرزند من‌. (ترجمۀ تفسیری)

پولس رسول به تیموتاوس می گوید: “اطمینان دارم که عیسی مسیح امانتم را تا به آخر برایم حفظ خواهد کرد.“

اول تیموتاوس 12:1 می دانم به چه کسی ایمان آورده ام و یقین دارم که او قادر است تا روز آخر آنچه را به من سپرده شد، حفظ کند. (ترجمۀ مژده)

کلام خدا به ما مسیحیان این اطمینان را می دهد که عیسی مسیح در بازگشت خود فقط برگزیدگانش را نجات خواهد داد.

مکاشفه 27:21 هیچ‌ بدی‌ یا شخص‌ نادرست‌ و فاسد اجازه‌ ورود به‌ آنجا را ندارد. این‌ شهر (ملکوت خدا) فقط‌ جای‌ کسانی‌ است‌ که‌ نامشان‌ در کتاب‌ حیات‌ «برّه‌» نوشته‌ شده‌ باشد.

پنجمین هدف بازگشت مسیح، پیوستن او بعنوان داماد آسمانی به عروس خود کلیسا می باشد.

5) پیوستن مسیح بعنوان داماد آسمانی به عروس خود کلیسا

مطالعه دقیق کتاب مقدس نشان می دهد که مسیح علاوه بر پذیریش ایماندارانش، قصد دارد رابطه صمیمانه ای با آنان به مانند رابطه ازدواج بر قرار سازد.

پولس رسول در رسالۀ خود به اعضای کلیسای قرنتس می نویسد که او آنها را مثل دوشیزه ای به مسیح نامزد ساخته و انتظار دارد که زندگی شان را تا بازگشت عیسی مسیح که داماد آسمانی شان است در پاکی نگه دارند.

اول قرنتیان 2:11 علاقه من نسبت به شما، علاقه ای است الهی، زیرا من شما را به عنوان یک باکره پاکدامن به عقد مسیح در آورده، به او تقدیم نمودم. (ترجمۀ مژده)

در ترجمۀ تفسیری آن چنین می خوانیم:

اول قرنتیان 2:11 همان غیرت و علاقه ای را که خدا نسبت به شما دارد، من نیز در دل خود احساس می کنم . همین غیرت و علاقه باعث می شود که برای شما نگران باشم ، نگران از اینکه مبادا غیر از مسیح ، به دیگری نیز دل ببندید. زیرا آرزوی من اینست که شما مانند دوشیزه ای پاکدامن باشید که عشق و محبت خود را فقط برای کسی نگاه می دارد که با او ازدواج خواهد کرد. (ترجمۀ تفسیری)

کلام خدا از یحیی تعمید دهنده بعنوان دوست داماد یاد می کند که در این مقام، راه را برای آمدن مسیح آماده ساخت.

یوحنا 29:3 در یک عروسی، عروس پیش داماد می رود و دوست داماد در شادی او شریک می شود. من نیز دوست دامادم و از خوشی داماد خوشحالم.

در افسسیان27:5، کلیسا عروس مسیح خوانده شده است. مسیح قصد دارد تا کلیسایش را، بدون لکه و چین، مقدس و بی عیب، به نزد خود حاضر سازد.

مکاشفه 6:19-9 در رابطه با پیوند کلیسا بعنوان عروس به عیسی مسیح داماد سماوی می گوید:

مکاشفه 6:19-9 سپس‌، آوای‌ خوش‌-آهنگ‌ دیگری‌ را شنیدم‌، آوایی‌ همچون‌ سرود گروهی‌ عظیم‌ که‌ طنین‌ آن‌ چون‌ امواج‌ خروشان‌ دریاها و غرش‌ پیاپی‌ رعدها بود، و می‌گفت‌: “هللویا، خدا را شکر! زیرا خداوندِ توانایِ‌ ما، سلطنت‌ می‌کند. بیایید با یکدیگر وجد و شادی‌ کنیم‌ و او را احترام‌ نماییم‌، زیرا زمان‌ جشن‌ عروسی‌ بره‌ فرا رسیده‌ است‌. عروس‌ او نیز خود را مهیا کرده‌، و به‌ او اجازه‌ داده‌ شده‌ تا پاکترین‌ و سفیدترین‌ و لطیف‌ترین‌ لباس‌ کتان‌ را بپوشد.” مقصود از کتان‌ لطیف‌، همانا اعمال‌ نیک‌ خلق‌ خداست‌. آنگاه‌ فرشته‌ به‌ من‌ گفت‌: “بنویس‌: خوشابه‌ حال‌ کسانی‌ که‌ به‌ جشن‌ عروسی‌ بره‌ دعوت‌ شده‌اند. این‌ را خداوند می‌فرماید.” (ترجمۀ تفسیری)

ششمین هدف بازگشت مسیح، نو ساختن هر آنچه بوده می باشد.

6)  نوساختن همه چیز

کلام خدا در تشریح وقایع بازگشت ثانوی مسیح اشاره به تحولات وسیعی در عالم هستی دارد، بطوریکه در رسالۀ دوم پطرس چنین می خوانیم.

دوم پطرس 10:3-13 روز خداوند (بازگشت ثانوی مسیح) مانند یک دزد خواهد آمد. در آن روز آسمانها با صدای باد شدید ناپدید خواهند شد، عناصر سوخته شده، از بین خواهند رفت و زمین با هرچه در آن است، ذوب خواهد گشت. حال که همه این چیزها به این صورت نابود خواهند شد، زندگی شما باید چقدر پاک و خداپسندانه باشد! و شما باید در انتظار روز خدا باشید و طوری کار کنید که آن روز زودتر برسد، آن روزی که آسمانها خواهند سوخت و نابود خواهند شد و عناصر از حرارت آن ذوب خواهند گردید. امّا خدا آسمانهای تازه و زمینی تازه وعده داده است که در آنها نیکی مطلق مستقر خواهد بود و ما در انتظار اینها هستیم. (ترجمۀ مژده)

در مکاشفۀ یوحنا جزئیات بیشتری در این رابطه می خوانیم.

مکاشفه 1:21-3 سپس‌ زمین‌ و آسمان‌ تازه‌ای‌ را دیدم‌، چون آن‌ زمین‌ و آسمان‌ اول‌ ناپدید شده‌ بود. از دریا هم‌ دیگر خبری‌ نبود. و من‌، یوحنا، شهر مقدس اورشلیم‌ را دیدم‌ که‌ از آسمان‌ از جانب‌ خدا پایین‌ می‌آمد. چه‌ منظره‌ باشکوهی‌ بود! شهر اورشلیم‌ به‌ زیبایی‌ یک‌ عروس‌ بود که‌ خود را برای‌ ملاقات‌ داماد آماده‌ کرده‌ باشد! از تخت‌، صدایی‌ بلند شنیدم‌ که‌ می‌گفت‌: “خوب‌ نگاه‌ کن‌! خانه‌ خدا از این‌ پس‌ در میان‌ انسانها خواهد بود. از این‌ پس‌ خدا با ایشان‌ زندگی‌ خواهد کرد و ایشان‌ خلق‌های‌ خدا خواهند شد. بله‌، خود خدا با ایشان‌ خواهد بود.

همانطور که خواندیم بازگشت ثانوی مسیح به نو شدن همه چیز می انجامد.

هفتمین هدف بازگشت مسیح، به فرجام رسانیدن کلام خداست.

7) به فرجام رسانیدن کلام خدا

آخرین آیات کلام خدا در کتاب مکاشفه حاکی از این حقیقت می باشند که عیسی مسیح با بازگشت خود، پیشگوئیهای کتاب مقدس را به پایان خواهد رساند.

مکاشفه 17:22-20 روح‌ و عروس‌ می‌گویند: «بیا!» هرکس‌ این‌ را می‌شنود، بگوید: «بیا!» هر که‌ تشنه‌ است‌ بیاید، و هرکس‌ مایل‌ است‌ بیاید، و از آب‌ حیات‌ به‌ رایگان‌ بنوشد. به‌ کسی‌ که‌ پیشگویی‌های‌ این‌ کتاب‌ را می‌شنود با صراحت‌ می‌گویم‌ که‌ اگر به‌ نوشته‌های‌ این‌ کتاب‌ چیزی‌ اضافه‌ کند، خدا بلاهای‌ این‌ کتاب‌ را بر سرش‌ خواهد آورد. و اگر از این‌ پیشگویی‌ها مطلبی‌ کم‌ کند، خداوند او را از درخت‌ حیات‌ و شهر مقدس‌ که‌ آن‌ را شرح‌ دادم‌، بی‌نصیب‌ خواهد ساخت‌. کسی‌ که‌ این‌ مطالب را گفته‌ است‌، می‌فرماید: «بله‌، من‌ بزودی‌ می‌آیم‌!»«آمین‌! ای‌ عیسای‌ خداوند، بیا!» (ترجمۀ تفسیری)

خب در اینجا مطالعۀ بخش اول، تحت عنوان هدف از بازگشت مسیح رو خاتمه میدیم و بررسی بخش دوم یعنی پیامدهای بازگشت مسیح می پردازیم.

بخش دوم- پیامد های بازگشت مسیح

در این بخش به مطالعۀ سه مورد خواهیم پرداخت که شامل:

1) قیامت یا رستاخیز مردگان

2) داوری نهایی

3) نو شدن هر آنچه بوده می باشد

مطالعه مون رو با اولین مورد یعنی، قیامت یا رستاخیز مردگان، ادامه می دهیم.

1) قیامت یا رستاخیز مردگان

پیامد اصلی بازگشت عیسی مسیح، از دیدگاه آخرت شناسی شخصی، زنده شدن مردگان می باشد. رستاخیز از مردگان شالوده امید ایمانداران در مقابل مرگ می باشد. گرچه مرگ اجتناب ناپذیر است، اما ایمانداران منتظرند تا از قدرت آن رهایی یابند.

کلام خدا به روشنی در رابطه با رستاخیز ایمانداران سخن می گوید. بعنوان مثال:

اشعیا 19:26 مردگان قوم تو، زنده شده، از خاک بر خواهند خاست، زیرا شبنم تو بر بدنهای ایشان خواهد نشست و به آنها حیات خواهد بخشید. کسانی که در خاک زمین خفته اند بیدار شده، سرود شادمانی سر خواهند داد. (ترجمۀ تفسیری)

در کتاب دانیال نبی همین مطلب در رابطه با قیامت ایمانداران و بی ایمانان ذکر شده است.

دانیال 2:12 تمام مردگان زنده خواهند شد، بعضی برای زندگی جاودانی و برخی برای شرمساری و خواری جاودانی.

عهدجدید در مقایسه با عهدعتیق مطالب روشن تری در رابطه با رستاخیز دارد.

بعنوان مثال در انجیل یوحنا به چند اشارۀ مستقیم عیسی مسیح در مورد قیامت برخورد می کنیم.

یوحنا 25:5 مطمئن باشید زمانی فراخواهد رسید و در واقع الان فرا رسیده است که صدای من به گوش مرده ها خواهد رسید و هر که به آن گوش دهد، زنده خواهد شد.  (ترجمۀ تفسیری)

یوحنا 39:6-40، 44 و 54 و خدا از من می خواهد که حتی یک نفر از کسانی را که به من عطا کرده است از دست ندهم ، بلکه ایشان را در روز قیامت به زندگی جاوید برسانم . چون خواست خدا این است که هرکس فرزند او را دید و به او ایمان آورد، از همان وقت زندگی جاوید بیابد. من در روز قیامت چنین کسان را زنده خواهم کرد. فقط کسی می تواند نزد من آید که پدرم خدا که مرا فرستاده است او را بسوی من جذب کند، و من در روز قیامت او را زنده خواهم ساخت.

عیسی مسیح قبل از اینکه ایلعازر مرده را زنده کند به روز رستاخیز اشاره کرد.

یوحنا 24:11-25 مرتا گفت : «بلی، البته می دانم که برادرم در روز قیامت مانند دیگران زنده خواهد شد.» عیسی فرمود: «آن کسی که مردگان را زنده می کند و به ایشان زندگی می بخشد، من هستم. هر که به من ایمان داشته باشد، اگر حتی مانند دیگران بمیرد، بار دیگر زنده خواهد شد. (ترجمۀ تفسیری)

علاوه بر اناجیل، رسالات عهدجدید نیز بر رستاخیز مردگان شهادت می دهند. پولس قطعاً به رستاخیز از مردگان اعتقاد داشت و تعلیم می داد که قیامتی جسمانی در آینده وجود دارد. بطوریکه اول قرنتیان باب 15 را تماماً به این آموزه اختصاص داده است. او در این باب به شکلی بسیار زیبا دربارۀ قیامت سخن می گوید. نقطۀ اوج این آموزه در آیات 51 و52 مشاهده می شود که چنین میگوید:

اول قرنتیان 51:15-52 حال می خواهم رازی عجیب با شما در میان بگذارم : ما همه نخواهیم مرد، بلکه به همه ما بدنی نو داده خواهد شد. زمانی که شیپور آخر از آسمان به صدا درآید، دریک لحظه، در یک چشم بر هم زدن، همۀ ایماندارانی که مرده اند، با بدنی فناناپذیر زنده خواهند شد. آنگاه ما نیز که هنوز زنده ایم، ناگهان تبدیل خواهیم پذیرفت و بدنی نو خواهیم یافت. (ترجمۀ تفسیری)

پولس در رابطه با قیامت مردگان، در رسالات دیگرش از جمله اول تسالونیکیان 13:4-16 و دوم قرنتیان 1:5-10 نیز تعلیم داده است.

نکتۀ دیگری که باید در اینجا به آن اشاره کرد این است که، هر سه اقنومِ تثلیث در رستاخیز مردگان دخالت دارند.

بطوریکه :

نقش اقنوم تثلیث در قیامت مردگان

در رومیان 11:8 می خوانیم که: پدر، ایمانداران را به واسطۀ روح القدس برخواهد خیزانید.

از اول قرنتیان 12:15-14 در می یابیم که رابطۀ خاصی بین قیام مسیح و رستاخیز مردگان،  به طور کلی وجود دارد.

پولس در کولسیان 18:1 عیسی مسیح را ابتدا و نخست زاده از مردگان خطاب می کند

یوحنای رسول نیز در مکاشفه 5:1 عیسی مسیح را نخست زاده از مردگان می نامد.

اصطلاح نخست زاده بیشتر به برتری عیسی مسیح بر قیام کنندگان اشاره دارد تا به اینکه، او نفر اول از میان ایشان باشد.

این اصطلاح همچنین در کولسیان 15:1 تحت عنوان نخست زاده تمامی آفریدگان بکار گرفته شده است.

پس نتیجه می گیریم که قیام مسیح، شالودۀ امید و اعتماد ایمانداران می باشد. چنانکه در اول تسالونیکیان 14:4 می خوانیم:

اول تسالونیکیان 14:4  زیرا اگر ما معتقدیم که عیسی مرد و دوباره زنده شد، همچنین ایمان داریم که خدا آنانی را که در ایمان به عیسی مرده اند نیز همراه عیسی باز خواهد آورد.  (ترجمۀ مژده)

دومین پیامد  بازگشت مسیح داوری نهایی است.

2) داوری نهایی

بازگشت عیسی مسیح به داوری عظیم نهایی منتهی خواهد شد. این واقعه وضعیت و موقعیت ایماندارانش را روشن خواهد ساخت. البته در برنامۀ چهل و چهارم تحت عنوان داوری ها، مفصلاً به این مطلب خواهیم پرداخت، اما در اینجا فقط بعنوان یکی از پیامدهای بازگشت عیسی مسیح بطور خلاصه آنرا بررسی می کنیم.

بدیهی است که داوری نهایی در آینده رخ خواهد داد. البته خدا در پاره ای از موارد قبلاً داوری خود را آشکار ساخته، مانند زمانی که خنوخ و ایلیای عادل را به آسمان برد تا با او باشند، یا طوفان عظیم نوح را بر زمین فرستاد (پیدایش 6-7)، یا حنانیا و سفیره را زد (اعمال 1:5-11).

عیسی در متی 24:11 به آن اشاره کرد و فرمود:

متی 24:11 امّا بدان که در روز قیامت برای شهر سدوم بیشتر قابل تحمّل خواهد بود تا برای تو (شهر کفرناحوم). (ترجمۀ مژده)

و در جای دیگر عیسی به روشنی دربارۀ داوری ای سخن گفت که در ارتباط با قیامت در آینده می باشد.

یوحنا 27:5-29 او (خدای پدر) به من اختیار داده است تا گناهان مردم را داوری کنم چون من پسر انسان نیز هستم. از این گفته من تعجب نکنید، چون وقت آن رسیده است که تمام مرده ها در قبر صدای مرا بشنوند و از قبر بیرون بیایند، تا کسانی که خوبی کرده اند، به زندگی جاوید برسند و کسانی که بدی کرده اند، محکوم گردند. (ترجمۀ تفسیری)

در متی 31:25-46 عیسی مسیح شرح روشنی از داوری نهایی بما می دهد. همچنین در رسالۀ عبرانیان به وضوح می خوانیم که:

عبرانیان 27:9 به حکم خداوند، انسان یک بار می میرد و بعد از آن نوبت داوری می رسد، (ترجمۀ تفسیری)

عیسی مسیح دربارۀ داوری نهایی در متی 27:16 چنین می فرماید:

متی 27:16 من با فرشتگان خود در شکوه و جلال پدرم خواهم آمد و هر کس را از روی اعمالش داوری خواهم کرد. (ترجمۀ تفسیری)

آخرین پیامد در بازگشت مسیح “ نو شدن هر آنچه بوده“ می باشد.

3) نو شدن هر آنچه بوده

بازگشت عیسی مسیح در نهایت به تازه شدن همه چیز می انجامد، بطوریکه کلام خدا می فرماید:

مکاشفه 3:21-6  از تخت، صدای بلندی شنیدم که می گفت: «اکنون خانه خدا در میان آدمیان است و او در بین آنان ساکن خواهد شد و آنان قوم او و او خدای آنان خواهد بود. او هر اشکی را از چشمان آنها پاک خواهد کرد. دیگر از مرگ و غم و گریه و درد و رنج خبری نخواهد بود، زیرا چیزهای کهنه درگذشته است.  سپس آن تخت نشین گفت: «اکنون من همه چیز را از نو می سازم.» و به من گفت: «این را بنویس زیرا این سخنان، راست است و می توان به آنها اعتماد کرد.» او به من گفت: «تمام شد، من الف و یا، اول و آخر هستم. این است امتیاز کسی که پیروز شود؛ من به تشنگان از آب چشمه حیات، رایگان خواهم بخشید. (ترجمۀ مژده)