مورمونها

درس 8

کلیسای عیسی مسیحِ قدیسانِ آخرالزمان

مسیح شناسی

آقای Gilbert W. Scharffs که یکی از مدافعین مورمونهاست در کتابی نوشته است که:

ما مورمونها، به این دلیل خود را مسیحی میدانیم چون به عیسی مسیح معتقدیم و رسماً از نامش در نام فرقه مان استفاده شده. همچنین به کتابمقدس و کتاب مورمونها ایمان داریم که هر دو کتاب به حقانیت عیسی مسیح و تعالیم او را تائید میکنند. در واقع مسیحیان کسانی هستند که عیسی مسیح را نجات دهندۀ خود میدانند.

سوالی که در اینجا مطرح میباشد این است که آیا مورمونها به همان عیسی مسیحی ایمان دارند که کتابمقدس معرفی میکند؟

مطابق با آموزۀ مورمونها عیسی مسیح اولین مولود روحانی پدر آسمانی (الوهیم) است که دارای یک مادر آسمانی نامعلوم نیز میباشد. عیسی مسیح که در ابتدا یک روح (یا موجود روحانی)  بود از طریق اطاعت و وقف شدنش آنقدر پیشرفت کرد که به خدایی رسید. در واقع او از این طریق حق نخست زادگی اش را کسب نمود. نجات دهندۀ ما قبل از اینکه به این دنیا بیاید خدا بود. قبل از اینکه جسم بپوشد در عهدعتیق یهوه نام داشت.

مورمونها بر این باورند که عیسی مسیح از مقاربت خدای پدر با مریم مولود شد. بعبارتی تجسم او حاصل آمیزش یک پدر غیرفانی با مادر فانی بود. به همین دلیل او را پسر خدا خطاب میکنیم.

• Orson Pratt که یکی از رسولان مورمونهاست میگوید که بدن جسمانی عیسی مسیح به همان اندازه که نیاز به یک مادر داشت به وجود یک پدر هم نیاز داشت. بنابراین لازم بود که از بهم آمدن این پدر و مادر عیسی بوجود آید. پس مریم همسر قانونی خدا به حساب میآید.
• James E. Talmage رسول دیگر مورمونها میگوید که عیسی مسیح هم از لحاط جسمانی و هم روحانی پسر الوهیم است.
• آقای Ezra Taft Benson در تائید آنها میگوید که عیسی حاصل وصلت خدای پدر که غیرفانی میباشد و مریم که یک انسان فانیست. پس عیسی هرگز از روح القدس بدنیا نیامد.
• آقای Brigham Young که یکی از پیامبران مورمونهاست در این رابطه میگوید که مریم به غیر از خدای پدر شوهر دیگری هم بنام یوسف داشت.
• آقای Buce McConkie میگوید از آنجائیکه رابطۀ جنسی به رابطۀ بین دو انسان گفته میشود میتوان نتیجه گرفت که آنچه بین خدا (یک موجود غیر فانی) و مریم (یک موجود فانی) صورت گرفت یک مقاربت معمولی نبوده به همین دلیل مریم پس از آن بدنیا آمدن عیسی هنوز باکره باقی ماند. عیسی مسیح تنها شخص فانی هست که از یک باکره بدنیا آمد چون تنها کودکیست که از یک پدر غیر فانی تولید شده است.

در آموزۀ مورمونها پدر آسمان دارای فرزندان بیشمار دیگری هم هست. آنها نیز معتقدند که شیطان برادر روحانی عیسی مسیح است.

شیطان که قبلاً  نامش زهره ستارۀ صبح بود از اینکه عیسی بعنوان نجات دهندۀ جهان انتخاب شد بسیار حسادت ورزید و نسبت  به جاه و جلال او طمع کرد.

مورمونها میگویند که عیسی برای اینکه به ملکوت آسمانی راه پیدا کند در هنگام زندگی اش بر روی زمین در جشن عروسی قانای جلیل با مریم و مرتا ازدواج کرد.

نکتۀ قابل ذکر این است که مورمونها عیسی را پرستش نمیکنند. دوست ندارند که بنام چند خدایی شناخته شوند. آنها میگویند که عیسی را نباید مثل خدای پدر عبادت کنیم.

بعضی ایراد میگیرند که در عهدعتیق آمده که باید یهوه را پرستش نمود و اگر مورمونها بر این باورند که یهوه همان عیسی میباشد پس باید او را پرستش نمود. آقای Bruce McConkie در این رابطه میگوید که پرستشی که در کلام به یهوه اتلاق شده فقط جنبۀ احترام و قدردانی دارد.

آنها نیز میگوید که نباید به عیسی مسیح دعا نمود. دعا فقط باید بسوی خدای پدر (الوهیم) باشد. مورمونها علی رغم اینکه به خدایان متعدد معتقدند اما خود را جز مذاهب چند خدایی نمیدانند چون فقط یک خدا را عبادت میکنند و فقط به او دعا میکنند.

آیات کتابمقدس

عیسی – آیا او قبل از اینکه انسان شود یکی از خدایان مورمونها بود؟

در کتاب ابراهیم بخش 3 جملۀ 25 آمده که برای اینکه شخصی به خدایی برسد باید حتماً جسم بپوشد و از طریق این دنیای فانی به آن مقام نائل گردد. اما به گفتۀ آنها عیسی قبل از اینکه جسم بپوشد این مقام را دارا بوده.

• آیا مطابق با کتاب ابراهیم بخش 3 جملۀ 25 آیا جسم پوشیدن پیش نیاز جاودانه شدن نیست؟
• آیا مورمونها معتقد نیستند که عیسی قبل از جسم پوشیدنش هم خدا بود؟
• شما این تضاد راچگونه توجیه میکنید؟

پرستش عیسی مسیح

همانطور که قبلاً هم اشاره شد مورمونها معتقدند که عیسی مسیح نباید مثل خدای پدر مورد پرستش قرار گیرد در صورتیکه کتابمقدس بارها در رابطه با پرستش (یونانی : proskuneo)  عیسی مسیح سخن گفته است و او نیز مخالفتی با پرستش مردم نکرده است. توجه کنید که لغت یونانی پرستش همان لغتی است که برای پرستش خدای پدر نیز بکار گرفته شده.

• عیسی پرستش توما را میپذیرد (یوحنا 28:20)
• به تمام فرشتگان گفته شده که عیسی مسیح را بپرستند (عبرانیان 6:1)
• مجوسیان برای پرستش عیسی آمدند (متی 11:2)
• یک شخص مبروص عیسی را میپرستد (متی 2:8)
• یک شخص حاکم مسیح را پرستش میکند (متی 18:9)
• یک شخص نابینا عیسی را عبادت میکند (متی 38:9)
• یک زن عیسی را میپرستد (متی 25:15)
• مریم مجدلیه عیسی را عبادت میکند (9:28)
• شاگردانش نیز عیسی را عبادت میکنند (17:28)

در تمام این آیات از واژۀ یونانی proskuneo  یعنی همان عبادتی که برای خدای پدر بکار گرفته شده استفاده شده. حال از سوی دیگر در کلام خدا میبینیم وقتی که پولس و برنابا در شهر لستره شخصی را با قوت خدا شفا دادند جمعیت با فریاد گفتند که خدایان بصورت انسان نزد ما نازل شده اند (اعمال 11:14). وقتی پولس و برنابا دیدند که مردم قصد پرستش آنها دارند کلام خدا میگوید:

اعمال 14:14-15  اما وقتی برنابا و پولس متوجه قصد مردم شدند، از ترس لباسهای خود را پاره کردند و به میان مردم رفتند و فریاد زدند: «ای مردم ، چه می کنید؟ ما هم مثل خود شما انسان هستیم !

اما عیسی مسیح هرگز کسانیکه او را پرستش کردند را مانع نشد. بلکه عبادت آنها را پذیرفت.

آیات دیگری که در رابطه با پرستش خدای پدر و عیسی مسیح بطور یکسان میتوان با مورمونها در میان گذاشت بشرح زیر میباشند.

در رابطه با پرستش خدای پدر:

مکاشفه 10:4 -11 آنگاه آن بیست و چهار پیر می افتند در حضور آن تخت نشین و او را که تا ابدالآباد زنده است عبادت می کنند و تاجهای خود را پیش تخت انداخته، می گویند: «ای خداوند، مستحقّی که جلال و اکرام و قوّت را بیابی، زیرا که تو همه موجودات را آفریده ای و محض اراده تو بودند و آفریده شدند.»

در رابطه با پرستش عیسی مسیح:

مکاشفه 11:5-14 و دیدم و شنیدم صدای فرشتگان بسیار را که گرداگرد تخت و حیوانات و پیران بودند و عدد ایشان کرورها کرور و هزاران هزار بود؛ که به آواز بلند می گویند: «مستحقّ است بره ذبح شده که قوّت و دولت و حکمت و توانایی و اکرام و جلال و برکت را بیابد.» و هر مخلوقی را که در آسمان و بر زمین و زیر زمین و در دریاست و آنچه در آنها می باشد، شنیدم که می گویند: «تخت نشین و برّه را برکت و تکریم و جلال و توانایی باد تا ابدالآباد.» و چهار حیوان گفتند: «آمین!» و آن پیران به روی در افتادند و سجده نمودند.

• کتاب مکاشفه در رابطه با پرستش عیسی مسیح و خدای پدر چه میگوید؟
• از آنجائیکه در خروج 14:34 آمده که نباید بجز خدای حقیقی خدای دیگری را پرستش نمود آیا نمیتوان نتیجه گرفت که عیسی همان خدای حقیقی است؟

دعا به عیسی مسیح

مورمونها مدعی هستند که عیسی مسیح همان یهوه عهدعتیق میباشد. این اعتقاد مورمونها برایشان مشکل ساز میباشد چون در کلام خدا آیات بیشماری وجود دارد که خدا به مردم دستور میدهد تا نزد یهوه دعا کنند.

تثنیه 7:4 زیرا کدام قوم بزرگ است که خدا نزدیک ایشان باشد چنانکه یهوه، خداى ما است، در هروقت که نزد او دعا مى کنیم؟

دوم تواریخ 14:7 یهوه میگوید: و قوم من که به اسم من نامیده شده اند متواضع شوند، و دعا کرده، طالب حضور من باشند، و از راههای بد خویش بازگشت نمایند، آنگاه من از آسمان اجابت خواهم فرمود،‌ و گناهان ایشان را خواهم آمرزید و زمین ایشان را شفا خواهم داد.

مزامیر 1:5 –2 ای یهوه، به سخنان من گوش بده! در تفکر من تامل فرما! ای پادشاه و خد!ی من، به آواز فریادم توجه کن زیرا که نزد تو دعا می‌کنم.

مزامیر 6:32 از این رو هر مقدّسی در وقت اجابت نزد تو (یهوه) دعا خواهد کرد. وقتی که آبهای بسیار به سَیَلان آید، هرگز بدو نخواهد رسید.

ارمیا 7:29و12 و سلامتی آن شهر را که شما را به آن به اسیری فرستاده ام بطلبید و برایش نزد یهوه مسألت نمایید زیرا که در سلامتی آن شما را سلامتی خواهد بود… و مرا خواهید خواند و آمده، نزد من تضرّع خواهید کرد و من شما را اجابت خواهم نمود.

پس اگر به گفتۀ مورمونها عیسی همان یهوه عهدعتیق میباشد آیا نباید نزد او دعا کنیم؟ علاوه بر آیات فوق آیات دیگری نیز وجود دارد که آشکارا در رابطه با دعا به عیسی مسیح سخن میگویند.

اعمال 59:7 و چون استیفان را سنگسار می کردند، او دعا نموده، گفت: « ای عیسی خداوند روح مرا بپذیر.»

رومیان 12:10 زیرا که در یهود و یونانی تفاوتی نیست که همان عیسی، خداوند همه است و دولتمند است برای همه که نام او را می خوانند.

از مورمونها سوال کنید:

• آیا عیسی مسیح همان یهوه عهدعتیق میباشد؟
• آیا میدانید که در عهدعتیق آیات بیشماری مبنی بر اینکه باید به یهوه دعا کرد موجود است؟
• اگر به گفتۀ شما نباید به عیسی مسیح دعا کرد پس اعمال 59:7 را که استیفان در آنجا به عیسی دعا میکند را چگونه توجیه میکنید؟
• به نظر شما در رابطه با دعا به عیسی مسیح کدام طرف درست میگویند کلام خدا یا مورمونها؟

عیسی برادر روحانی شیطان نبوده است

کلام خدا به هیچ عنوان تائید نمیکند که عیسی مسیح برادر روحیِ شیطان است. ما برای اینکار میتوانیم دلایل زیادی بیاوریم اما فقط به کولسیان 16:1 اکتفا میکنیم که میگوید تمام فرشتگان اعم از شیطان توسط عیسی مسیح خلق شدند.

کولسیان 16:1 زیرا که در او (عیسی مسیح) همه چیز آفریده شد، آنچه در آسمان و آنچه بر زمین است از چیزهای نادیدنی و تختها و سلطنتها و ریاسات و قوّات؛ همه بوسیله او و برای او آفریده شد.

در آیۀ فوق همه چیز شامل تمام موجودات عالم میباشد. پس تمام موجودات هستی وجودشان رامدیون عیسی مسیح میباشد.  نکتۀ جالبی که در این آیه وجود دارد این است که پولس رسول به تختها، سلطنتها، ریاستها و قوات اشاره میکند که اینها در الهیات یهود همه درجات مختلف فرشتگان میباشند. (رجوع کنید به رومیان 38:8، افسسیان 21:1 و 10:3 و 12:6 و کولسیان 10:2و15 و تیطس 1:3).

پولس این قسمت از رسالۀ پولس را خطاب به افرادی مینویسد که درگیر عبادت فرشتگان بودند. پس برای اصلاح آنان این نکته را گوشزد میکند که عیسی مسیح خالق تمام درجات فرشتگان میباشد بنابراین شایسته است که او تنها مورد پرستش و عبادت قرار گیرد.

علاوه بر این، ما از کلام خد میفهمیم که شیطان یکی از کروبیان خلق شدۀ خداست (حزقیان 13:28-19 و اشعیا 12:14-15). پس از آنجائیکه شیطان یکی از کروبیان خلق شده میباشد و عیسی نیز همۀ فرشتگان را خلق نموده میتوان نتیجه گرفت که شیطان نیز فرشته ای بوده که عیسی خلق نموده است و نمیتواند برادر روحانی یا روحی عیسی مسیح باشد.

خروج 3:6 –  آیا عیسی یهوه و پدر آسمانی الوهیم است؟

خروج 3:6 و به ابراهیم و اسحاق و یعقوب به نام خدای قادرمطلق ظاهر شدم، لیکن به نام خود، یهوه، نزد ایشان معروف نگشتم.

مورمونها میگویند نام یهوه در عهدعتیق اشاره به عیسی مسیح در زمان قبل از تجسم او میباشد. آنها معتقدند که هرگاه سخن از خداست منظور خدای پدر یا الوهیم میباشد و هرگاه نام یهوه برده میشود منظور عیسی مسیح یا خداوند است.

آموزۀ کتابمقدس: مطرح کردن یهوه و الوهیم بشکلی که مورمونها از آن سخن میگویند اشاره به دو خدا میکند در صورتیکه کلام خدا به وضوح یک خدای حقیقی را معرفی میکند.

بعنوان مثال  پیدایش 20:27 میخوانیم که:

پیدایش 20:27 اسحاق به پسر خود گفت: «ای پسر من! چگونه بدین زودی یافتی؟» گفت: «یهوه خدای (الوهیم) تو به من رسانید.»

در این آیه یعقوب به پدرش اسحاق میگوید که یهوه الوهیم یا خدای تو اشاره میکند. بنابراین میتوان گفت یهوه و الوهیم هردو یک میباشند.

به همینطور در خروج 6:3-7 میخوانیم:

خروج 6:3-7 و گفت: «من هستم خدای (الوهیم) پدرت، خدای ابراهیم، و خدای اسحاق، و خدای یعقوب.» آنگاه موسی روی خود را پوشانید، زیرا ترسید که به خدا بنگرد. و خداوند (یهوه) گفت: «هر آینه مصیبت قوم خود راکه در مصرند دیدم، و استغاثه ایشان را از دست سرکاران ایشان شنیدم، زیرا غمهای ایشان را می‌دانم.

آیۀ فوق نیز ثابت میکند که الوهیم و یهوه یک خدا میباشد.

• لطفاً پیدایش 20:27 را بخوانید.
• آیا میدانید که درمراجعه به فرهنگ لغت از متن اصلی عبری این آیه مفهمیم که یهوه و الوهیم یکجا استفاده شده است؟
• آیا این بدان مفهوم نیست که یهوه و الوهیم یک خدا میباشد؟
• لطفاً خروج 6:3-7 را بلند بخوانید؟
• آیا میدانید که در این آیات نیز با مراجعه به لغات اصلی عبری میتوان دید که واژه های الوهیم و یهوه در یکجا استفاده شده است؟
• آیا بنظر شما از آیات فوق نمیتوان نتیجه گرفت که وازه های یهوه و الوهیم در عهدعتیق به یک خدا اشاره دارند؟

مزمور 7:2 – عیسی از نسل والدین آسمانی

در مزمور 7:2 میخوانیم:

مزمور 7:2 خداوند به من گفته !ست: «تو پسر من هستی امروز تو را تولید کردم.

مورمونها واژۀ “تولید“ را در این آیه “تولید مثل“ تفسیر میکنند. بنابراین به تصور آنها میتوان از مزمور 7:2 نتیجه گرفت که عیسی مسیح دارای والدین آسمانی یعنی پدر و مادر آسمانی میباشد. بعبارتی او نخست زاده از مخلوقات خداست پس برادر بزرگتر ما محسوب میشود.

آموزۀ کتابمقدس: از مورمونها بخواهید که اعمال 33:13-34 را بلند بخوانند.

اعمال 33:13-34 که خدا آن را به ما که فرزندان ایشان می باشیم وفا کرد، وقتی که عیسی را برانگیخت، چنانکه در زبور دوّم مکتوب است که “تو پسر من هستی، من امروز تو را تولید نمودم.” و در آنکه او را از مردگان برخیزانید تا دیگر هرگز راجع به فساد نشود چنین گفت که “به برکات قدوس و امین داود برای شما وفا خواهم کرد.”

ترجمۀ تفسیری: «من و برنابا برای همین به اینجا آمده ایم تا این پیغام را به شما نیز برسانیم و بگوییم که خدا عیسی را زنده کرده است این همان وعده ای است که خدا به اجداد ما داد و حالا در زمان ما به آن وفا کرده است. در کتاب زبور فصل دوم ، خدا درباره عیسی می فرماید: امروز تو را که پسر من هستی سرافراز کرده ام (تولید نمودم). «خدا قول داده بود که او را زنده کند و به او عمر جاوید بخشید. این موضوع در کتاب آسمانی نوشته شده است که می فرماید: آن برکات مقدسی را که به داود وعده دادم ، برای تو انجام خواهم داد.

پولس رسول در روز سبت وارد کنیسه ای شده به یهودیان انطاکیه بشارت میدهد که خدا عیسی مسیح را از مردگان برخیزانید و برای اینکار از مزمور 7:2 نقل قول میکند. پس از اینجا میفهمیم که مفهوم این مزمور تولید مثل نبوده بلکه به رستاخیز مسیح از مردگان اشاره میکند.

از مورمونها بپرسید:

• لطفاً اعمال رسولان 32:13-34 را بلند بخوانید.
• آیا در اینجا به وضوح اشاره نمیکند که مزمور 7:2 به رستاخیز مسیح از مردگان اشاره میکند نه تولید مثل عیسی از والدین سماوی؟

ازلی بودن مسیح در کتابمقدس

در این قسمت بجاست که به آیاتی که به ازلی بودن مسیح اشاره میکند اشاره کنیم.

یوحنا 1:1،14، 18 در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود… و کلمه جسم گردید و میان ما ساکن شد، پُر از فیض و راستی و جلال او را دیدیم، جلالی شایسته پسر یگانه پدر… خدا را هرگز کسی ندیده است؛ پسر یگانه‌ای که در آغوش پدر است، همان او را ظاهر کرد.

در این آیه عیسی مسیح کلمه نامیده شده و دلیلش اینست که او مکاشفۀ خدا به انسان است. واژۀ در ابتدا همان واژه ایست که در پیدایش 1:1 آمده و اشاره به مبدا و آغاز میکند.

آگوستین که یکی از فیلسوفان و پدران کلیسا میباشد میگوید که جهان در مقطعی از زمان خلق نشد بلکه زمان با خلقت جهان بوجود آمد. آقای Louis Berkhof نیز در تائید او نتیجه میگیرد که درست نیست که بخواهیم فرض کنیم وقتی آفرینش جهان انجام میشد زمان وجود داشته است و خدا در یک مقطعی از آن دست به آفرینش میزند. بلکه خدا در حین آفرینش جهان زمان را نیز بوجود آورد. پس جهان در زمان آفریده نشد بلکه با زمان آفریده شد. پس واژۀ در ابتدا میتواند اشاره به ازلیت نیز باشد چون ورای زمان میباشد.

وقتی یوحنا میگوید که “در ابتدا کلمه بود، کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود“ منظورش اینست که عیسی مسیح قبل از آفرینش جهان وجود داشت. او با خدا، نزد خدا و خود خدا بود. پس واژۀ در ابتدا اشاره به ازلیت دارد چون ورای زمان میباشد.

بنابراین کلمه (عیسی) در مقطعی از زمان خلق نشد. او از ازل بود. پس چون عیسی موجودیست ازلی، هر چه که به خدا نسبت داده میشود شامل او نیز میباشد. بعبارتی هر دو دارای یک ذات میباشند.

علاوه بر این لازم به ذکر است که کتاب مورمونها نیز به ازلی بودن مسیح اشاره میکند.

ازلی بودن مسیح در کتاب مورمونها

کتاب دوم نیفای بخش 27 جملۀ 23 و بخش 29 جملات 7 و 9 در رابطه با عیسی مسیح چنین میگوید:

من خدا هستم، من دیروز، امروز و تا ابد همانم… من خداوند خدای شما همۀ انسانها را آفریدم …من دیروز، امروز و تا ابد همانم.

کتاب موسیا (Mosiah) بخش 3 جملات 5 و 8 میگوید:

زمانی نه چندان دور خواهد آمد که خدای حاکم و قادر مطلق، که بود، هست و تا ابد خواهد بود، از آسمان به نزد آدمیان نزول خواهد کرد و در خیمه ای گلی ساکن خواهد شد. او معجزات عظیم خواهد کرد. بیماران شفا خواهند یافت، مردگان زنده خواهند شد، لنگان خرامان، کوران بینا، کران شنوا و هر گونه بیماری شفا خواهد یافت. نام او عیسی  پسر خدا، پدر آسمان و زمین و خالق همۀ موجودات میباشد. نام مادرش نیز مریم خواهد بود.

• ابتدا از آنها بخواهید که کتاب دوم نیفای بخش 27 جملۀ 23 و بخش 29 جملات 7 و 9 بلند بخوانند.
• بعد از آنها بخواهید که کتاب موسیا (Mosiah) بخش 3 جملات 5 و 8 را بلند بخوانند.
• بنظر شما بخشهایی که خوانده شد در رابطه با عیسی مسیح چه میگویند؟
• آیا این قسمت از کتاب شما با آموزۀ مورمونها که میگویند عیسی مسیح در مقطعی از زمان بوجود آمده در تناقض نمیباشد.

عیسی : خدای ابدی و ازلی

مورمونتها بدون اینکه مفهوم آنرا بدانند بر این باورند که عیسی همان یهوه میباشد. نام یهوه که حدود 5300 بار در عهدعتیق بکار رفته از ریشۀ فعل بودن گرفته شده. اولین جایی که با ریشۀ این نام برخورد میکنیم در خروج باب 3 میباشد. زمانیکه موسی از خدا پرسید در آیۀ 13 از خدا میپرسد نام تو چیست؟ خداوند در آیۀ 14 پاسخ میدهد:

خروج 14:3 خدا به موسی گفت: «هستم آنکه هستم.» و گفت: «به بنی اسرائیل چنین بگو: اهْیَه (هستم) مرا نزد شما فرستاد.»

اگر چه واژۀ هستم (آیۀ 14) همان یهوه نیست اما در آیۀ 15 خدا به نام “یهوه“ اشاره میکند که از همان ریشۀ فعل “بودن“ گرفته شده است. نام هستم آنکه هستم که خدا در آیۀ 14 به موسی آشکار نمود اشاره به ابدی و ازلی بودن او دارد که در آیۀ 15 به یهوه خلاصه شده است. همانطور که اشاره شد هر دو نام از یک ریشه گرفته شده اند.

از همه مهمتر این است که این نام حاوی مفهوم ازلی بودن خدا میباشد. از نام یهوه میفهمیم که او هرگز خلق نشده، بدنیا نیامده و هرگز هم نخواهد مرد چون همیشه وجود داشته و وجود خواهد داشت. او ورای زمان است. آشنایی با یهوه در واقع دانستن ابدیت و ازلیت است.

آقای David F. Wells در کتابی تحت عنوان “شخصیت عیسی“ به نکات مهمی از شخصیت مسیح و یهوه به موازات هم اشاره میکند. او میگوید که عیسی مسیح شخصی نبود که در مقطعی از زمان خلق شده باشد (یا بدنیا آمده باشد)، بلکه در واقع او خدای ازلی و ابدیست. سپس ادامه میدهد که:

اگر یهوه حاضر مطلق (مزمور 7:139-10)، آرامی ما (داوران 24:6)، عدالت ما (ارمیا 6:23)، پیروزی ما (خروج 8:17-16)، تقدیس کنندۀ ما (خروج 13:31) و شفا دهندۀ ماست پس عیسی نیز برای ما همۀ این چیزها میباشد (اول قرنتیان 30:1 و کولسیان 27:1 و افسسیان 14:2). اگر پیام انجیل از خداست (اول تسالونیکیان 2:2، 6-9 و غلاطیان 8:3) پس همین پیام به عیسی نیز تعلق دارد (اول تسالونیکیان 2:3 و غلاطیان 7:1). اگر کلیسا به خدا تعلق دارد (غلاطیان 13:1 و اول قرنتیان 9:15) پس همان کلیسا نیز به مسیح متعلق است (رومیان 16:16). ملکوت خدا (اول تسالونیکیان 12:2) همان ملکوت مسیح است (افسسیان 5:5)، محبت خدا (افس 3:1-5) همان محبت مسیح است (رومیان 35:8)، کلام خدا (کول 25:1، اول تسا 13:2) همان کلام مسیح میباشد (اول تسا 8:1 و 15:4).

همچنین روح خدا (اول تسا 8:4) همان روح مسیح است (فیل 19:1) و آرامش خدا (غلا 22:5 و فیل 9:4) همان آرامش مسیح است (کول 15:3 و 2:1 و فیل 2:1 و 7:4)، روز داوری خدا (اشعیا 6:13) همان روز داوری مسیح میباشد (فیل 6:1، 10 و 16:2 و اول قرن 8:1). فیض خدا (افس 8:2-9 و کول 6:1 و غلا 15:1) همان فیض مسیح است (اول تسا 28:5 و 18:6)، نجات خدا (کول 13:1) همان نجات مسیح است (اول تسا 10:1 و غلا 6:1) و ارادۀ خدا (افس 11:1 و اول تسا 3:4 و غلا 4:1) همان ارادۀ مسیح است (افس 17:5 و اول تسا 18:5).

پس هیچ تعجبی نیست که پولس میگوید که او هم غلام خدا (روم 9:1) و هم مسیح است (روم 1:1 و غلا 10:1)، و برای جلال خدا (روم 2:5 و غلا 24:1) و مسیح (دوم قرن 19:8و23 و 6:4) زندگی میکند، ایمان او هم به خداست (اول تسا 8:1-9 و روم 1:4-5) و هم به مسیح است (غطا 22:3) و اینکه هم شناخت خدا (غلا 8:4 و تسا 5:4) و هم مسیح باعث نجات میشود (2قرن 6:4).

پس از مورمونها بپرسید که:

• آیا میدانید که نام یهوه حامل مفهوم ابدی و ازلی بودن خداست؟
• آیا همین نام آشکارا به ابدی و ازلی بودن مسیح اشاره ندارد؟

از آنجائیکه عیسی مسیح هم ذات با خداست همیشه وجود داشته و خواهد داشت. از کلام خدا میفهمیم که او خالق عالم هستی است (یوحنا 3:1، کو 16:1، عبر 2:1 ، 10 و مزمور 25:102).

در کولسیان 17:1 میخوانیم:

کولسیان 17:1 او (عیسی مسیح) قبل از همه چیز وجود داشت و همه چیز به وسیله او با هم ارتباط پیدا می کند. (ترجمۀ شریف)

مسیح وابسطه به چیزی نیست بلکه همه چیز با قوت او حفظ شده است. یوحنا در انجیلش (26:5) میگوید که در او حیات است (یوحنا 4:1).

علاوه بر این عیسی مسیح بخاطر ذات الهی اش تغییر ناپذیر نیز میباشد.

عبرانیان 10:1-12 و (نیز می گوید:) «تو ای خداوند، در ابتدا زمین را بنا کردی و افلاک مصنوع دستهای تو است. آنها فانی، لکن تو باقی هستی و جمیع آنها چون جامه مندرس خواهد شد، و مثل ردا آنها را خواهی پیچید و تغییر خواهند یافت. لکن تو همان هستی و سالهای تو تمام نخواهد شد.» (این آیه خطاب به مسیح گفته شده)

عبرانیان 8:13 عیسی مسیح دیروز و امروز و تا ابدالآباد همان است.

از مطالب فوق نتیجه میگیریم که مورمونها به عیسی مسیح کتابمقدس ایمان ندارند بلکه به مسیح دیگری موعظه میکنند. به گفته های پولس در این رابطه توجه کنید:

دوم قرنتیان 4:11 ترس من به این سبب است که شما خیلی ساده و زودباورید و هرکس هر چه بگوید، فوراً باور می کنید. حتی اگر عیسای دیگری را معرفی کنند، غیر از آنکه ما به شما معرفی کردیم ، یا درباره روح دیگری سخن گویند، غیر از آن روح القدس که خدا به شما عطا کرده ، و یا راه دیگری برای نجات پیش پای شما قرار دهند، شما همه را باور می کنید.

بنابراین ایمان به یک عیسی مسیح جعل شده حاوی یک پیام دروغین میباشد که در نتیجه به یک نجات کاذب می انجامد. در نتیجه مذهب مورمونها به هیچ عنوان باعث رستگاری اشخاص نمیگردند بلکه راهیست که به هلاکت جاودانی منتهی میشود.