شاهدان یهوه

درس 4

روح القدس

مقدمه

یکی از پر رونق ترین جرائم در آمریکا دزدی هویت مردم میباشد. سالیانه هویت 15 میلیون نفر در آمریکا دزدیده میشود و برابر 50 میلیارد دلار از آنها کلاهبرداری میگردد. آمار نشان میدهد که هویت کودکان 35 برابر بیشر از افراد بالغ در خطر دزدیدن است.

دزدان هویت نه تنها باعث خسارات مالی بلکه ویران کردن اعتبار، کلاهبرداری در امور بیمه، پزشکی، مالیاتی، ایجاد سوء سابقه، ازدواجتهای جعلی بنام آنها و الی آخر میباشند. در واقع کسی که هویتش دزدیده میشود همه چیزش را از دست میدهد. کلام خدا شیطان را بعنوان یک دزد معرفی میکنه.

عیسی مسیح در رابطه با ماهیت شیطان چنین میگوید:

یوحنا 10:10 دزد نمی‌آید مگر آنکه بدزدد و بکشد و هلاک کند.

این مسئله نیز در رابطه با نبرد دیرینۀ شیطان با خدا صادق است. تمام تلاش شیطان این است که هویت خدا را غصب کند. بعبارتی تمام آنچه خدا هست را از او بگیرد سپس همه چیز را تحت کنترل و حاکمیت خود در آورد. به همین منظور میبینیم که هویت او را هدف قرار میدهد.

جلسۀ گذشته آموزۀ هویت عیسی مسیح را بطور مفصل بررسی کردیم. ابتدا به پادشاهی و حاکمیت عیسی مسیح اشاره کردیم سپس به نقش او در آفرینش پرداختیم و در نهایت ذات خداوندی او را مورد بررسی قرار دادیم.

امروز میخواهیم در مورد هویت سومین شخصیت تثلیث یعنی روح القدس با هم مطالعه ای داشته باشیم.

4) هویت روح القدس

آیا روح القدس یک نیروست؟

شاهدان یهوه معتقدند که روح القدس یک نیرو یا انرژیست که خدا بتوسط آن عمل میکند. استدلالشان بر این است که: نام خدا یهوه و نام پسر خدا عیسی میباشد از اینجهت آنها شخص هستند اما روح القدس چون شخص نیست نام ندارد.

دلیل دیگر آنان اینست که سبک نگارش کلام خدا به گونه ایست که گاهی از اجسام شخصیت پردازی میکند مثلاً در کلام خدا برای حکمت، یا گناه شخصیت پردازی شده به همین صورت نیز اگر در عهدجدید برای روح القدس شخصیت پردازی شده دلیل بر شخص بودن آن نمیباشد.

تعلیم کتابمقس: بدیهیست که فکر، احساس و ارادۀ بعنوان سه ویژگی هر انسان شناخته شده است. نیرو یا انرژی دارای این سه خصیصه نیستند. چنانچه بتوان از کلام خدا ثابت نمود که روح القدس این سه ویژگی را داراست ادعای شاهدان یهوه مبنی بر اینکه روح القدس یک نیروی فعال است باطل میگردد.

سه ویژگی شخصیت روح القدس

1- روح القدس فکر میکند

اول قرنتیان 10:2 امّا خدا آنها را به روح خود بر ما کشف نموده است، زیرا که روح همه چیز حتّی عمقهای خدا را نیز تفحّص می کند.

اشعیا 2:11 و روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت، ‌یعنی روح حکمت و فهم و روح مشورت و قوّت و روح معرفت و ترس خداوند.

افسسیان 17:1 تا خدای خداوند ما عیسی مسیح که پدر ذوالجلال است، روح حکمت و کشف را در معرفت خود به شما عطا فرماید.

واژۀ تفحص در اصل یونانی یعنی تفشیش و بررسی کردن. همین واژه را در یوحنا 39:5 میبینیم که عیسی مسیح به عُلمای یهود گفت شما کتب را تفشیش میکنید چون فکر میکنید که در آن حیات دارید. این کلمه در اول قرنتیان 11:2 در رابطه با روح القدس نیز استفاده شده.

اول قرنتیان 11:2 زیرا کیست از مردمان که امور انسان را بداند جز روح انسان که در وی میباشد. همچنین نیز امور خدا را هیچ کس ندانسته است، جز روح خدا.

نیرو یا انرژی قابلیت درک یا دانستن چیزی را ندارد به همین علت روح القدس نمیتواند یک نیرو باشد. مثل این میماند که کسی بگوید برق ماشینم منو خوب درک میکنه!

همانطور که روح القدس امور خدا را میداند خدا نیز فکر روح را میداند.

رومیان 27:8 و او (روح القدس) که تفحّص کننده دلهاست، فکر روح را می داند زیرا که او برای مقدّسین برحسب اراده خدا شفاعت می کند.

اصل کلمۀ یونانی که در اینجا فکر ترجمه شده در فرهنگ لغت Greek-English Lexicon به مفهوم هدف، قصد، طرز فکر یا به انگلیسی (way of thinking or Mindset) میباشد.

2- روح القدس احساس دارد

آیات زیر بما نشان میدهند که روح القدس احساس دارد.

\ روح القدس غمگین میشود

پولس رسول ایمانداران را نصیحت میکند که روح خدا را محزون نکنند.

لهذا دروغ را ترک کرده، هر کس با همسایه خود راست بگوید، زیرا که ما اعضای یکدیگریم. خشم گیرید و گناه مورزید؛ خورشید بر غیظ شما غروب نکند. ابلیس را مجال ندهید. دزد دیگر دزدی نکند بلکه به دستهای خود کار نیکو کرده، زحمت بکشد تا بتواند نیازمندی را چیزی دهد. هیچ سخن بد از دهان شما بیرون نیاید، بلکه آنچه بحسب حاجت و برای بنا نیکو باشد تا شنوندگان را فیض رساند. و روح قدّوس خدا را که به او تا روز رستگاری مختوم شده اید، محزون مسازید.

پولس رسول در این آیه به افسسیان میگوید که گناهانی چون دروغ (آیۀ25)، خشم (آیۀ 26)، دزدی (آیۀ 28)، کاهلی (آیۀ 28)، سخنان بد (آیۀ 29)، فریاد، غیظ، تلخی و بدگویی (آیۀ 31) باعث محزون شدن روح القدس میگردد. حُزن احساسی نیست که یک “نیرو“ یا “انرژی“ هرگز بمتواند آنرا درک کند. غمی که در اینجا پولس رسول در مورد آن سخن میگوید همان غمی است که به اعضای کلیسای قرنتس پس از خواندن نامۀ پولس دست داد.

دوم قرنتیان 2:2و5 زیرا اگر شما را غمگین کنم ، دیگر چه کسی باقی می ماند که مرا خوشحال سازد؟ این شما هستید که باید مرا خوشحال کنید. اما اگر من شما را برنجانم ، دیگر چگونه میتوانید باعث شادی من گردید؟… بدانید آن شخصی که باعث تمام این ناراحتی ها شد و در نامه ام به او اشاره کردم ، نه فقط مرا رنجاند، بلکه بیشتر سبب رنجش شما شد یا لااقل برخی از شما. اما نمیخواهم بیش از اندازه نسبت به او سختگیر باشم.

3- روح القدس اراده دارد

در اول قرنتیان 11:12 میخوانیم که روح القدس بر حسب ارادۀ خود عطایای روحانی را توذیع میکند. واژۀ یونانی “bouletai” که در اینجا اراده ترجمه شده بیانگر تصمیماتیست که در نتیجۀ تجزیه و تحلیل یا فکر کردن حاصل شده است. همین واژه در یعقوب 18:1 و اعمال 6:16 و7 نیز بکار گرفته شده است.

یعقوب 18:1 او (خدا) محض اراده خود ما را بوسیله کلمه حقّ تولید نمود تا ما چون نوبر مخلوقات او باشیم.

در اعمال رسولان میخوانیم که روح القدس پولس و همراهانش را از رفتن به آسیا منع میکند. او به آنها اجازه نمیدهد که به بطینیا بروند سپس آنها را به سمت اروپا هدایت میکند.

اعمال 6:16 و7 چون از فریجیه و دیار غلاطیّه عبور کردند، روح القدس ایشان را از رسانیدن کلام به آسیا منع نمود. پس به میسیا آمده، سعی نمودند که به بطینیا بروند، لیکن روح عیسی ایشان را اجازت نداد.

از شاهدان یهوه سوال کنید که :

به عقیدۀ سازمان برج دیدبان روح القدس یک نیرو یا انرژی است در صورتیکه کلام خدا به وضوح تعلیم میدهد که روح القدس 1) فکر دارد و میتواند مسائل را درک کند، 2) او احساس دارد بنابراین عشق میورزد و غمگین میشود و همچنین 3) اراده دارد که بتوسط آن تصمیم میگیرد و ایمانداران را بر مبنای آن هدایت میکند. از آنجائیکه نیرو یا انرژی نمیتواند دارای فکر، احساس یا اراده باشد شما این دیدگاه سازمان برج دیدبان را چگونه توجیه میکنید؟

از اعمال روح القدس به شخصیت او پی میبریم

کلام خدا اشاره دارد که روح القدس اعمالی انجام میدهد که فقط از یک شخص بر میآید. بعنوان مثال روح القدس ایمانداران را

1) تعلیم میدهد (یوحنا 26:14)،

2) شهادت میدهد (یوحنا 26:15)،

3) هدایت میکند (رومیان 14:8)،

4) به ایمانداران ماموریت میدهد (اعمال 4:13)، 

5) ملزم و داوری میکند (پیدایش 6:3)،

6) شفاعت میکند (رومیان 26:8) و

7)با مردم سخن میگوید (یوحنا 26:15 و دوم پطرس 21:1).

طرز برخورد ایمانداران با روح القدس نمایانگر این واقعیت است که روح القدس یک شخص است نه نیرو

• 
  

  (1) محزون ساختن روح القدس:

• همانطور که قبلاً اشاره شد کلام خدا از ایمانداران میخواهد که روح القدس را محزون نکنند (افس 30:4)
• 
  

  (2) کفر گفتن به روح القدس:

1- از کلام خدا میفهمیم که خدای پدر میتواند مورد کفر قرار بگیرد (مکا 6:13 و 9:16)،

2- همچنین عیسی پسر خدا نیز مورد کفر قرار میگیرد (متی 39:27-40و لوقا 39:23).

3- حال توجه کنید که در (متی 31:12) میگوید به همانطور روح القدس نیز چون شخصیت دارد میتواند مورد کفر قرار بگیرد که البته آمرزیده نخواهد شد. جالب اینجاست که در این آیات روح القدس و عیسی مسیح هر دو بعنوان دو شخص در کنار هم قرار گرفته اند. شما هرگز نمیبینید که نیرویی مثل نیروی برق یا وسیله ای مثل کامپیوتر مورد کفر گویی قرار بگیرد!

• (3) دروغ گفتن به روح القدس: در اعمال 3:5-4 میبینیم که حنانیا و سفیره به روح القدس دروغ میگویند.
• (4) اطاعت از روح القدس: در کلام خدا شاهد اطاعت ایمانداران از روح القدس هستیم. مثلاً پولس و برنابا در اعمال 2:13 از روح القدس اطاعت میکنند. همچنین پطرس نیز در باب 10 اعمال با رفتن به منزل کرنلیوس از روح القدس اطاعت میکند.

روح القدس از طرف پدر آسمانی برای ماموریتهایی اعزام میشود

دو آیۀ زیر نشان میدهند که عیسی مسیح و روح القدس هر دو برای انجام امور خاصی اعزام شده اند. آنها  را با هم مقایسه میکنیم. در یوحنا 26:14 و 38:6 میخوانیم که خدای پدر روح القدس را میفرستد.

یوحنا 38:6 زیرا از آسمان نزول کردم نه تا به اراده خود عمل کنم، بلکه به اراده فرستنده خود.

یوحنا 26:14 لیکن تسلّی‌ دهنده یعنی روح‌القدس که پدر او را به اسم من می‌فرستد، او همه چیز را به شما تعلیم خواهد داد و آنچه به شما گفتم به یاد شما خواهد آورد.

بنابراین سوالی که باید از شاهدان یهوه بپرسیم این است که:

شما چطور ادعای سازمان برج دیدبان را مبنی بر اینکه روح القدس یک نیرو است توجیه میکنید در صورتیکه در کلام خدا میبینیم که اعمال او مثل هر شخص با شعور و اراده ای عمل میکند بعنوان مثال تعلیم و شهادت میدهد، هدایت میکند. – علاوه بر این مردم با روح القدس مثل یک شخص رفتار میکنند. از او تعلیم میگیرند و او را اطاعت میکنند ، بعضی هم به او کفر و دروغ میگویند و باعث محزون شدنش میشوند.

روح القدس در مقابل روح پلید مورد مقایسه قرار میگیرد

در مرقس 29:3-30 لیکن هر که به روح القدس کفر گوید، تا به ابد آمرزیده نشود بلکه مستحقّ عذاب جاودانی بود.» زیرا که می گفتند روحی پلید دارد.

تهمتی که دشمنان انجیل به عیسی مسیح میزدند این بود که او روح پلید دارد یعنی بعبارتی  روح القدسی که در او بود را  روح پلید میدانستند. اگر روح القدس یک نیرو میبود هرگز آنرا در مقایسه با روح پلید قرار نمیدادند. شاهدان یهوه معتقدند که روح پلید شخصیت دارد بنابراین با اشاره به این مطلب میتوان استدلال کرد که روح القدس نیز باید دارای شخصیت باشد که آنرا با روح پلید مقایسه میکنند.

بی نام بودن روح القدس

شاهدان یهوه میگویند که اگر روح القدس شخص میبود حتماً مسیح خدای پدر (یهوه) یا خدای پسر (عیسی) دارای نام میبود. از آنجائیکه برای او نامی در نظر گرفته نشده پس حتماً شخص نیست.

آیا بنظر شما این یک سوال منطقی است؟ پاسخ البته منفی است چون در کلام خدا ما نمیبینیم که همۀ اشخاص دارای نام باشند. بعوان مثال در اشاره به ارواح چه مقدس و چه پلید هیچگاه نام آنان ذکر نشده. کلام خدا همیشه ارواح را با ذکر صفتشان مخاطب قرار میدهد. مثلاً روح ناپاک، روح پلید، روح گنگ، روح بندگی، روح خبیث، روح خواب آلود، روح ضعف، و در رابطه روح القدس میگوید، روح قدوس، روح راستی، روح حلم، روح حیات و غیره. به همینطور برای اشاره به روح القدس نام روح مقدس بکار گرفته میشود.

از شاهدان یهوه بپرسید:

·         آیا میدانید که اکثر ارواح در کلام خدا نام نداشتند و همیشه برای مخاطب قرار دادن آنها از صفاتی چون روح ناپاک، روح پلید، روح گنگ، روح بندگی، روح خبیث، روح خواب آلود، روح ضعف، و در رابطه روح القدس میگوید، روح قدوس، روح راستی، روح حلم، روح حیات و غیره استفاده میشد؟ ·         آیا میتوان از  بی نام بودن ارواح نتیجه گرفت که آنها فاقد شخصیت هستند؟ ·         پس میتوان نتیجه گرفت که اگر کلام خدا برای اشاره به روح القدس بجای نام از صفاتی چون مقدس، راستی، حلم و غیره  استفاده میکند نمیتوان گفت که او فاقد شخصیت است.

روح القدس و آب – مرقس 8:1

مرقس 8:1 من شما را به آب تعمید دادم. لیکن او شما را به روح القدس تعمید خواهد داد.

شاهدان یهوه میگویند که چون در این آیه روح القدس در مقابل یا مقایسه با آب قرار گرفته پس از آنجائیکه آب شخص نیست روح القدس هم شخص نمیباشد.

این ادعا نه تنها تمام آیاتِ کلام خدا به شخصیت روح القدس را نادیده گرفته بلکه فاقد هیچ توجیه منطقی برای اثبات فرضیه خود میباشد.

اگر بخواهیم این فرضیه را بپذیریم آنگاه با همین استدلال قادر خواهیم بود که شخصیت مسیح را نیز انکار نمائیم چون رومیان 3:6 میفرماید:

رومیان 3:6 نمی دانید که جمیع ما که در مسیح عیسی تعمید یافتیم، در موت او تعمید یافتیم؟

در آیۀ فوق کلمۀ “موت“ بموازات “عیسی مسیح“ قرار گفته. بنا بر استدلال شاهدان یهوه باید نتیجه گرفت که چون “موت“ شخصیت ندارد “عیسی مسیح“ هم فاقد آن است! که البته این ابداً صحت ندارد.

از شاهدان یهوه بپرسید:

·         از آنجائیکه در رومیان 3:6 کلمۀ “موت“ در مقابل نام “عیسی مسیح“ قرار گرفته آیا میتوان نتیجه گرفت که عیسی مثل “موت“ فاقد شخصیت است؟ ·         به همین صورت از مرقس 11:3 نیز نمیتوان نتیجه گرفت که روح القدس فاقد شخصیت میباشد.

اعمال 4:2 – پر شدن از روح القدس

در اعمال 4:2 آمده که:

و همه از روح القدس پر گشته، به زبانهای مختلف، به نوعی که روح بدیشان قدرت تلفّظ بخشید، به سخن گفتن شروع کردند.

شاهدان یهوه: در این آیه میخوانیم که 120 نفر از شاگردان از روح القدس یکجا و همزمان پر شدند. آنها قطعاً نمیتوانستند از شخص پر شده باشند. آنچه این شاگردان را پر کرد نیروی فعال خدا بود. حتی در عهدعتیق نیز تائید میکند که وقتی روح خدا بر انبیا قرار میگرفت آنها قدرت فوق العاده ازخدا دریافت میکردند. بعنوان مثال در داوران 6:14 میخوانیم وقتی روح خدا بر سامسون قرار گرفت شیری را مثل یک بزغاله میدرد.

داوران 6:14 در همان‌ لحظه‌ روح‌ خداوند بر او قرار گرفت‌ و با اینکه‌ سلاحی‌ با خود نداشت‌، شیر را گرفته‌ مثل‌ یک‌ بزغاله‌ آن‌ را درید! اما در این‌ باره‌ چیزی‌ به‌ پدر و مادر خود نگفت‌. (ترجمۀ تفسیری)

حال سوالی که اینجا پیش میآید این است که آیا در سامسون یک شخص الهی وارد او شد و بدنش را تحت کنترل خود قرار داد یا یک نیرو؟ البته این نیروی فعال خدا بود که در سامسون عمل میکرد.

شاهدان یهوه: همچنین در افسسیان 18:5 که دو واژۀ شراب و روح االقدس بصورت موازی کنار هم قرار گرفته اند، کلام خدا به ما امر میکند که بجای شراب از روح القدس پر شوید. پر واضح است که شراب یک شخص نیست و طبیعتاً روح القدس که در مقابل آن قرار دارد نیز نمیتواند یک شخص باشد.

تعلیم کتابمقدس: در پاسخ به شاهدان یهوه باید، ابتدا توجه آنها به افسسیان 19:3 جلب کنید که در رابطه با پر شدن از خدا سخن میگوید:

افسسیان 19:3 تا از پری کامل خدا کاملاً پر شوید (ترجمۀ مژده برای عصر جدید)

در ترجمۀ قدیمی میگوید: تا پر شوید تا تمامی پری خدا

  با در نظر گرفتن این حقیقت که خدا قادر است هر کس را از وجود خود پر سازد نمیتوانیم نتیجه بگیریم که او فاقد شخصیت است. پس در رابطه با روح القدس نیز میتوانیم همین نتیجه گیری را بکنیم.

همچنین همانگونه که نمیتوانیم از آیات افسسیان 10:4 و 23:1 که میگویند مسیح نیز قادر است همه را پر سازد نتیجه بگیریم که عیسی مسیح فاقد شخصیت بود در رابطه با روح القدس نیز که در روز پنطیکاست یکجا 120 نفر از شاگردان را پر کرد نباید همین نتیجه را بگیریم.

از شاهدان یهوه بپرسید:

·         آیا بنظر شما از اینکه خدای پدر و عیسی مسیح قادر به پر ساختن افراد میباشند میتوان نتیجه بگیریم که آنها فاقد شخصیتند؟ (البته پاسخ منفی خواهد بود) ·         بعد بپرسید که پس چرا سازمان برج دیدبان از اینکه روح القدس یکجا 120 نفر از شاگردان را در روز پنطیکاست پُر نمود نتیجه میگیرد که او فاقد شخصیت میباشد؟

مقایسۀ روح و شراب در افسسیان 18:5 توسط برج دیدبان نیز کاملاً عمل بی ربط است چون هدف پولس رسول کاملاً عکس آنچه شاهدان یهوه استدلال میکنند میباشد. هدف پولس از این مقایسه این است که از ایمانداران بخواهد کنترل خود به شراب که فاقد شخصیت است و هوش و حواس ما را از ما میگیرد ندهند بلکه خود را به روح القدس بسپارند که دارای شخصیت میباشد و درست برعکس شراب قادر است که انسان را هدفمند و هوشیار سازد و ثمرات نیکو در او بعمل آورد. پولس رسول در غلاطیان 22:5 به ثمرات روح اشاره میکند.

غلاطیان 22:5 ثمره روح، محبّت و خوشی و سلامتی و حلم و مهربانی و نیکویی و ایمان و تواضع و پرهیزکاری است،

اول یوحنا 6:5 الی 8  – سـه شاهـد

در اول یوحنا 6:5-8 آمده که:

او که به آب و خون آمد یعنی عیسی مسیح. نه به آب فقط بلکه به آب و خون و روح است آنکه شهادت می دهد، زیرا که روح حقّ است. زیرا سه هستند که شهادت می دهند، یعنی روح و آب و خون؛ و این سه یک هستند.

شاهدان یهوه: از این آیه نتیجه میگیرند که این آیه روح القدس را در ردیف آب و خون قرار داده و از آن شخصیت پردازی کرده. بنابراین روح القدس نیز مانند آب و خون فاقد شخصیت میباشد.

تعلیم کتابمقدس: شکی نیست که در این آیه از آب و خون با یک تشبیح شخصیت پردازی شده اما از این موضوع نمیتوان نتیجه گرفت که روح القدس فاقد شصخیت میباشد. این نیز یکی از سوء تعبیرات سازمان برج دیدبان است.

قدری اطلاعات تاریخی در درک مسئله بما کمک خواهد کرد. یک معلم کاذب بنام Cerintus در گذشته تعلیم بدعت آمیزی را مطرح کرد که بنا به فرضیۀ او مسیح روحی بود که در کائنات حضور داشت و در واقعۀ تعمید آب بر “عیسی“ که یک انسان بود قرار گرفت اما قبل از مصلوب شدنش از او جدا شد.

یوحنای رسول در رد تعلیم بدعت آمیز فوق در رساله اش (اول یوحنا 6:5-8) با استفاده از تشبیح چنین استدلال میکند: ترجمۀ تفسیری آنرا بسیار زیبا بیان میکند.

اول یوحنا 6:5-8 ما می‌دانیم‌ که‌ عیسی‌ فرزند خداست‌، زیرا خدا دوبار این‌ حقیقت‌ را از آسمان‌ اعلام‌ فرمود. یک‌ بار به‌ هنگام‌ تعمید او، و یک‌ بار نیز مدتی‌ پیش‌ از آنکه‌ با مرگ‌ روبرو شود. پس‌ نه‌ فقط‌ به‌ هنگام‌ تعمیدش‌، بلکه‌ مدتی‌ پیش‌ از مرگش‌ نیز خدا از آسمان‌ سخن‌ گفت‌. روح‌ خدا نیز که‌ مظهر راستی‌ است‌، این‌ حقیقت‌ را تأیید می‌کند که‌ عیسی‌ فرزند خداست‌. پس‌ سه‌ شاهد تأئید می‌کنند که‌ عیسی‌ فرزند خداست‌: صدای‌ روح‌ خدا در قلب‌ ما؛ صدای‌آسمانی‌ به‌ هنگام‌ تعمید عیسی‌؛ و همان‌ صدا مدتی‌ پیش‌ از مرگ‌ او. این‌ سه‌ صدا، همان‌ یک‌ سخن‌ را می‌گویند که‌ عیسی‌ مسیح‌، فرزند خداست‌. (ترجمۀ تفسیری)

آب (که اشاره به تعمید آب عیسی مسیح دارد) و خون (که سمبل مصلوب شدن اوست) هر دو مثل شاهدینی هستند که شهادت میدهند که مسیح هر دو واقعه را تجربه کرده است یعنی هم تعمید آب گرفته و هم مصلوب شده است. روح القدس نیز که در جای دیگر (یوحنا 27:2 و 2:4) که روح راستی (یعنی حقیقت) نامیده شده شاهد سوم بر این وقایع میباشد. بنابراین مطابق با شریعت یهود (تثنیه 15:19 و یوحنا 17:8-18) حضور سه شاهد برای اثبات حقیقت کفایت میکند. پس به صرف اینکه آب و خون دارای شخصیت نیستند دلیلی بر رد شخیصت روح القدس نمیباشد.

علاوه بر این لازم به ذکر است که در بسیاری از بخش های دیگر کلام خدا میبینیم که عیسی مسیح به اجسامی که فاقد شخصیت هستند تشبیح شده است. مثلاً در یوحنا 35:6 به نـان، در یوحنا 7:10 به دَر، در یوحنا 12:8 به نـور، در اول قرنتیان 4:10 به صخـره، اول پطرس 4:2-8 به سنـگ، در یوحنا 6:14 به راه و حقیقت، در یوحنا 1:15 به شـراب و در یوحنا 1:1 به کلمـه، تشبیح شده است. کاملاً مشخص است که استفاده از چنین واژه هایی در مجاورت نام مسیح باعث باطل شدن شخصیت او نمیباشد.

از شاهدان یهوه بپرسید:

·         آیا بنظر شما از اینکه نام مسیح در کنار اجسامی از قبیل نان، صخره، راه، شراب، نور یا کلمه قرار گرفته میتوانیم شخصیت او را نهی کنیم؟ (پاسخ منفی خواهد بود) ·         پس بنظر شما میتوان از اینکه روح القدس در مجاورت آب و خون در یک آیه استفاده شده میتوان نتیجه گرفت که او فاقد شخصیت است؟

یوحنا 14 – 16  –  تسلی دهندۀ دیگر

شاهدان یهوه: در بابهای 14 الی 16 انجیل یوحنا شاهد شخصیت پردازی از روح القدس هستیم. اگر در این آیات روح القدس با ضمایر شخصی بکار گرفته شده و یا چنانچه از تشبیحاتی چون سخن گفتن یا تعلیم دادن به او اشاره شده هیچ کدام دال بر شخصیت او نمیباشد. علاوه بر این واژۀ یونانی parakletos   که به فارسی تسلی دهنده ترجمه شده در دستور زبان یونانی مذکر میباشد و به همین دلیل برای آن از ضمیر مذکر بکار گرفته شده است.

سازمان برج دیدبان اضافه میکند که روح القدس چون روح است باید از ضمیر خنثی (یعنی نه مذکر و نه مونث مثل it در انگلیسی) استفاده شود. اما در بکارگیری از ضمیر شخصی مذکر برای تسلی دهنده دلیلش فقط رعایت نکتۀ دستور آن بوده است.

تعلیم کتابمقدس: در پاسخ به سازمان برج دیدبان کافیست که آنها را به مقاله ای که در نشریۀ دیگر آنها بنام بیداری یا Awake مورخ 1973 چاپ شد اشاره کنیم. این مقاله چنین مینویسد:

“آیا شیطان یک شخص است یا کلام خدا از آن شخصیت پردازی کرده است؟ … آیا نیرو یا انرژی میتواند با یک شخص سخن بگوید؟ این عمل فقط از یک شخص هوشمند بر میآید. … شیطان دارای تمام ویژگیهائیست که یک شخص داراست.”

اگر چنین استدلالی را میتوان برای اثبات اینکه شیطان دارای شخصیت است استفاده نمود پس باید قادر باشیم از همین روش برای اثبات شخصیت روح القدس نیز استفاده کنیم. البته در رابطه با روح القدس شواهد بیشتری در کلام موجود است. در آیاتی چون اعمال 29:8 و 2:13 میبینیم که روح القدس سخن میگوید و آیاتی چون اول قرنتیان 10:2 و 11:12 و افسسیان 30:4 به تمام ویژگیهای شخصیت روح القدس پی میبریم همچنین آیاتی چون یوحنا 26:14 و 26:15، رومیان 14:8 و اعمال 29:8 اشاره به اعمال شخصی روح القدس میکنند.

بنابراین با شاهدان یهوه میتوان چنین استدلال نمود:

شخص مسیحی: آیا میپذیری که شیطان یک شخصیت روحانیست؟ شاهدان یهوه: بله شخص مسیحی: آیا قبول داری که شیطان شخصیت دارد چون دارای ویژگی های شخصی است؟ شاهدان یهوه: منظورت چیست؟ شخص مسیحی: آیا میپذیری که یک شخص هوشمند باید قادر به فکر کردن، سخن گفتن و اراده کردن باشد؟ شاهدان یهوه: بله شیطان میتواند همۀ این کارها را انجام دهد. شخص مسیحی: پس چرا روح القدس که قادر به تمام این اعمال است را یک شخص روحانی نمیدانید؟ ·         سپس میتوانید آیاتی که در این رابطه میباشند را با آنها در میان بگذارید.

نکتۀ جالب دیگری که باید به آن اشاره کرد این است که علاوه بر اینکه در بخشهایی از کلام خدا نویسندگان برای او ضمائر شخصی بکار برده اند خود روح القدس نیز خود را با ضمائر شخصی خطاب میکند. بعنوان مثال در اعمال 2:13 چنین میخوانیم:

اعمال 2:13 یک روز، وقتی این اشخاص روزه گرفته بودند و خدا را عبادت می کردند روح القدس به ایشان فرمود: «برنابا و پولس را وقف کار مخصوصی بکنید که من برای آنان در نظر گرفته ام .» ترجمۀ تفسیری

  در این آیه روح القدس به وضوح در دو جا خود را با ضمیر اول شخص مفرد مخاطب قرار میدهد. بنابراین روح القدس خودش را یک شخص میبیند و از خودش شخصیت پردازی نکرده است.

از شاهدان یهوه بپرسید:

·         اگر آنطور که سازمان برج دیدبان ادعا میکند روح القدس یک نیروست پس چرا او در اعمال رسولان خودش را با ضمیر اول شخص مفرد خطاب کرده است؟

در یوحنا 16:14 یک نکتۀ دیگر وجود دارد که بد نیست به آن اشاره کنیم.

یوحنا 16:14 و من از پدر سؤال می‌کنم و تسلّی ‌دهنده‌ای دیگر به شما عطا خواهد کرد تا همیشه با شما بماند،

در یونانی دو واژه برای کلمۀ دیگر وجود دارد یکی heteros به مفهوم دیگر از جنس دیگر و دوم allos یعنی دیگر از همان جنس میباشد که البته در این آیه از allos استفاده شده. عیسی مسیح با استفاده از واژۀ allos در واقع میگوید که این تسلی دهندۀ دیگر با من هم ذات است. او در واقع به شاگردانش میگوید که بعد از رفتن من تسلی دهندۀ دیگری که با من یکیست نزد شما خواهد ماند. ماموریت این تسلی دهنده این بود که به عیسی مسیح شهادت بدهد و این عمل از یک نیرو بر نمیاید بلکه یک شخص شهادت میدهد (یوحنا 26:15-27).

نکتۀ دیگری که باید به آن توجه داشت این است که در دستور زبان یونانی قدیم اسامی، مذکر، مونث و یا خنثی میباشند. این ویژگی ربطی به جنسیت آنها ندارد مثلاً نَفَس مذکر است، سَر مونث و فرزند خنثی میباشد. پس استفاده از ضمائر شخصی با ذکر مذکر، مونث یا خنثی ارتباطی به جنسیت آنها ندارد به همین خاطر در بسیاری از جاها وقتی از ضمیر خنثی برای روح القدس بکار گرفته شده بخاطر رعایت نکات دستوری آن برای استفاده از اسامی است.

شاهدان یهوه میگویند چون ضمیر خنثی برای روح القدس استفاده شده بنابراین روح القدس یک نیروست نه یک شخص. کلمۀ روح که در اصل یونان pneuma  میباشد یک اسم خنثی است و به همین دلیل از ضمایر خنثی نیز استفاده میشود.

متی 19:28  –  نام روح القدس

متی 19:28 پس رفته، همه امّت ها را شاگرد سازید و ایشان را به اسمِ اب و ابن و روح القدس تعمید دهید.

شاهدان یهوه: در این آیه میخوانیم که آنانیکه ایمان میآورند باید بنام پدر، پسر و روح القدس تعمید بگیرند. در اینجا نمیتوانیم “نام روح القدس“ را دلیلی بر شخصیت او بنامیم. چون هر جا سخن از نام آمده لزوماً شخص نبوده مثلاً ما میگوئیم بنام قانون. اما منظورمان این نیست که قانون یک شخص میباشد بلکه هدف آن است که بگوئیم بر پشتوانۀ قانون. یا بر مبنای قانون. بنابراین در اینجا نیز بنام روح القدس یعنی بقوت روح القدس. 

تعلیم کتابمقدس: اگر چه در ادبیات فارسی یا انگلیسی نام همیشه برای اشخاص استفاده نمیشود اما باید در نظر داشت در متن یونانی این اصل صادق نیست. واژۀ onoma که بزبان فارسی نام ترجمه شده 228 بار در عهدجدید از آن استفاده شده که اکثراً برای اشخاص بکار گرفته شده بغیر از چند مورد که نام مکانهاست (مرقس 32:14، لوقا 26:1 و 13:24، اعمال 7:28 و مکاشفه 12:3).

در متی 19:28 نام روح القدس بخصوص که همراه پدر و پسر بکار گرفته شده پر واضح است که اشاره به شخص دارد نه مکان. بنابراین از نام روح القدس نمیتوان مفهوم دیگری جز نام شخص را برداشت نمود.

البته در کلام خدا نیز به قدرت نام مسیح نیز اشاره شده که در اینصورت منظور قدرت شخص مسیح بوده میباشد نه یک نیرو.

نتیجه گیری: خدای پرفیض و محبت برای ما نه تنها عیسی مسیح را دریغ نداشت بلکه روح القدس نیز عطا فرمود تا راهنما، مددکار و تسلی ما باشد در این جهان.

بیائید با اعمال ناشایستمان او را محزون نکنیم و اگر میخواهد از طریق ما کاری انجام دهد او را اطفا میکنیم بلکه در پاسخ به فیض سخاوتمندانۀ خدا خودمان را تمام و کمال به او بسپاریم و با اطاعت و سرسپردگی کامل از اوامرش دل او را شاد سازیم.