الهیات مسیحی (درس 31)

نجات شناسی(10)

عادل شمرده شدن و خلقت تازه

 

درس امروز ما تحت عنوان عادل شمرده شدن و خلقت تازه است.

اجازه بدید که ابتدا رئوس مطالب این جلسه رو خدممتون عرض کنم.

مطالعۀ امروز ما در دو بخش انجام خواهد شد که تحت این عناوین هستند:

بخش اول: عادل شمرده شدن

بخش دوم: خلقت تازه

در بخش اول یعنی عادل شمرده شدن، سه موضوع را مورد بررسی قرار خواهیم داد که از این قرارند:

1) مفهوم عادل شمرده شدن

2) روش عادل شمرده شدن

3) نتایج عادل شمرده شدن

در بخش دوم یعنی خلقت تازه چهار مورد را مطالعه خواهیم کرد که از این قرارند:

1) مفهوم خلقت تازه

2) ضرورت خلقت تازه

3) وسایل خلقت تازه و

4) نتایج خلقت تازه

پس عزیزان بیائید با هم به مطالعۀ اولین بخش یعنی عادل شمرده شدن بپردازیم.

بخش اول – عادل شمرده شدن

در مطالعۀ هفتۀ گذشته اشاره کردیم که ایمان آوردن به عیسی مسیح، باعث عادل شمرده شدن شخص می شود. هر چند کتاب مقدس در مورد عادل شمرده شدن تاکید زیادی به عمل می آورد، ولی در طول تاریخِ مسیحیت، تفسیرهای غلطی در مورد عادل شمرده شدن وجود داشته، و حتی عملاً به فراموشی سپرده شده است. یکی از افتخارات اصلاحات نهضت پروتستان در مسیحیت این است که آموزۀ عادل شمرده شدن را دوباره در جای مناسب خود قرار داد.

ما امروز آموزۀ عادل شمرده شدن را از چند زاویه مطالعه خواهیم کرد که تحت این عناوین هستند.

1) مفهوم عادل شمرده شدن

2) روش عادل شمرده شدن

3) نتایج عادل شمرده شدن

پس مطالعه مون رو با مفهوم عادل شمرده شدن آغاز می کنیم.

1 – مفهوم عادل شمرده شدن

عادل شمردن شدن به جنبۀ حاکمیت و تسلط ما بر زندگی مربوط می شود و کتاب مقدس آنرا عدالت حیات می نامد.

رومیان 18:5 پس همچنان که به یک خطا حکم شد بر جمیع مردمان برای قصاص، همچنین به یک عمل صالح بخشش شد بر جمیع مردمان برای عدالت حیات.

ترجمۀ تفسیری: گناه آدم برای همه محکومیت به همراه آورد، ولی عمل شایسته و مقدسی که مسیح انجام داد، همه را از محکومیت رهایی می دهد و به ایشان زندگی می بخشد.

مطابق با کتاب مقدس، انسان پس از نااطاعتی اش از خدا، نه تنها خطاکار و مجرم هست، بلکه ذاتاً فرزند شیطان می باشد.

افسسیان 1:2-3 و شما را که در خطایا و گناهان مرده بودید، زنده گردانید، که در آنها قبل، رفتار می‌کردید برحسب دوره این جهان، بر وفق رئیس قدرت هوا، یعنی آن روحی که الحال در فرزندان معصیت عمل می‌کند. که در میان ایشان، همه ما نیز در شهوات جسمانی خود قبل از این زندگی می‌کردیم و هوسهای جسمانی و افکار خود را به عمل می‌آوردیم و طبعاً فرزندان غضب بودیم، چنانکه دیگران.

عادل شمرده شدن، یعنی اینکه خدا، شخصی را که به عیسی مسیح ایمان آورده است، عادل اعلام می کند. بعبارتی، خدا آن شخص را، به دلیل اینکه در مسیح با خدا، رابطه عادلانه ای برقرار کرده است، عادل می شمارد. پس عادل شمرده شدن، اعلام تبرئۀ شخص خاطی توسط خدا می باشد. عادل شمردگی، کاری نیست که در انسان انجام شود، بلکه مطلبی است که توسط خدا اعلام می گردد. در واقع عادل شمردگی انسان گناهکار را درستکار نمی گرداند، بلکه او را بی گناه اعلام می کند.

پس نتیجه می گیریم که در عادل شمرده شدن انسان دارای یک جایگاه و مقام جدیدی می شود.

برای روشن تر شدن مفهوم آموزۀ عادل شمرده شدن به چند نکته اشاره میکنم که تحت این عناوین هستند:

1) از بین رفتن مجازات گناه

2) کسب خشنودی خدا

3) محسوب کردن عدالت مسیح

پس به اولین مورد یعنی از بین رفتن مجازات گناه می پردازیم.

1) از بین رفتن مجازات گناه

از کتاب مقدس می فهمیم که مجازات گناه مرگ روحانی، جسمانی و ابدی است.

پیدایش 15:2-17 خداوند، آدم‌ را در باغ‌ عدن‌ گذاشت‌ تا در آن‌ کار کند و از آن‌ نگهداری‌ نماید، و به‌ او گفت‌: «از همه‌ میوه‌های‌ درختان‌ باغ‌ بخور، بجز میوه‌ درخت‌ شناخت‌ نیک‌ و بد، زیرا اگر از میوه‌ آن‌ بخوری‌، مطمئن‌ باش‌ خواهی‌ مرد.»

رومیان 23:6 هر که گناه کند، تنها دستمزدی که خواهد یافت ، مرگ است. (ترجمۀ تفسیری)

برای اینکه انسان نجات بیابد باید مجازات او از بین برود. این مجازات بوسیلۀ مرگ مسیح از میان برداشته شد که خود، گناهان ما را بر روی صلیب متحمل گردید.

اول پطرس 24:2 او (عیسی مسیح) بر روی‌ صلیب‌، بار گناهان‌ ما را بر دوش‌ گرفت‌ تا ما بتوانیم‌ از چنگ‌ گناه‌ رهایی‌ یافته‌، زندگی‌ پاکی‌ داشته‌ باشیم‌. زخمهای‌ او نیز دوای‌ دردهای‌ ما گردید.

چون مسیح مجازات ما را بر خود گرفته است خدا اکنون از مجازات کسانی که به او ایمان می آورند صرف نظر می نماید.

اعمال 38:13-39 ”برادران ، توجه کنید! در این عیسی برای گناهان شما امید آمرزش هست. هرکه به او ایمان آورد، از قید تمام گناهانش آزاد خواهد شد و خدا او را خوب و شایسته به حساب خواهد آورد؛ و این کاری است که شریعت یهود هرگز نمی تواند برای ما انجام دهد. (ترجمۀ تفسیری)

کلام خدا در رابطه با مفهوم آمرزش گناهان چنین میگوید:

افسسیان 7:1 در او، ما به‌واسطۀ خون وی رهایی یافته‌ایم، که این همان آمرزش گناهان است،

(ترجمۀ هزارۀ نو)

مرگ عیسی مسیح بر روی صلیب بطور داوطلبانه انجام شد و بخشش گناهان را امکان پذیر ساخت. خدا این شرایط را تعیین کرد و اعلام نمود، کسانی که توبه کنند و به مسیح ایمان بیاورند نجات خواهند یافت.

داود نبی در این رابطه می فرماید:

مزمور 1:32-2 خوشابحال کسی که عصیان او آمرزیده شد و گناه وی مستور گردید. خوشابحال کسی که خداوند به وی جرمی در حساب نیاورد.

دومین مورد در رابطه با مفهوم عادل شمرده شدن کسب خشنودی خدا می باشد.

2) کسب خشنودی خدا

کلام خدا می گوید که شخص گناهکار نه فقط مستحق مجازات، بلکه باعث ناخشنودی خدا هم شده است.

یوحنا 36:3 کسانی که به او (عیسی مسیح) ایمان نیاورند و از او اطاعت نکنند، هرگز بحضور خدا راه نخواهند یافت ، بلکه گرفتار خشم او خواهند شد.”

عادل شمرده شدن فقط به معنی صرف نظر کردن از مجازات نیست، بلکه خشنودی خدا را هم فراهم می کند. بعبارتی، شخص عادل شمرده شده، دوست خدا می شود.

یوحنا 15:15 دیگر شما را “بنده “ نمی خوانم، چون معمولا بنده مورد اعتماد اربابش نیست. من شما را “دوستان خود” می خوانم، به این دلیل که به شما اعتماد کرده، هر چه پدرم به من گفته است، همه را به شما گفته ام. (ترجمۀ تفسیری)

علاوه بر این، شخص عادل شمرده شده، وارث خدا، و هم ارث با مسیح نیز می شود.

رومیان 16:8-17 روح خدا با روح ما با هم شهادت می‌دهند که ما فرزندان خدا هستیم و اگر فرزندان او هستیم، در آن صورت، وارث -یعنی وارث خدا و هم‌ارث با مسیح- نیز هستیم. (ترجمۀ تفسیری)

سومین مورد در رابطه با مفهوم عادل شمرده شدن محسوب کردن عدالت مسیح هست.

3) محسوب کردن عدالت مسیح

از آنجائیکه شخص عادل شمرده شده، قانوناً از محکومیت تبرئه می شود، شخص گناهکار هم باید، علاوه بر بخشش گناهان گذشته اش، برای تبرئه از محکومیتش، عادل هم بشود، تا بتواند با خدا مصاحبت داشته باشد.

این عمل تبرئه از محکومیت، توسط احتساب عدالت مسیح در مورد ایماندار انجام می گردد. احتساب کردن یعنی به حساب کسی گذاشتن.

بعنوان مثال: پولس از فلیمون میخواهد که طلب انیسیمس را به حساب او منظور نماید.

فلیمون 18  اگر (انیسیمس) به تو بدی کرده است یا چیزی به تو بدهکار است آن را به حساب من بگذار.

پولس رسول در رومیان 6:4-7  از داود نبی (مزمور 2:32) نقل قول می کند و می فرماید:    

داود نیز خوشحالی آن کس را ذکر میکند که خدا برای او بدون اینکه عملی انجام دهد، عدالت محسوب می دارد.

رومیان 6:4-7 داود نبی در بیان همین حقیقت، شادی یک شخص گناهکار را توصیف می کند که بدون آنکه لایق باشد، خدا او را “بی گناه “ اعلام می دارد. حضرت داود می گوید: “خوشابه حال کسی که خدا گناهانش را بخشیده و از خطایای او چشم پوشیده باشد! (ترجمۀ تفسیری)

حال ممکن است بپرسید که خدا چگونه میتواند چنین کاری انجام دهد؟

در پاسخ به این سوال باید گفت که خدا عدالت مسیح را به حساب ایماندار میگذارد.

دوم قرنتیان 21:15 زیرا او را که گناه نشناخت در راه ما گناه ساخت تا ما در وی عدالت خدا شویم.

اول قرنتیان 30:1 مسیح از جانب خدا برای شما حکمت شده است و عدالت و قدوسیت و فدا.

باید توجه داشته باشیم که این عدالت با صفت عدل الهی تفاوت دارد، چون ایمان ما به صفت عدل الهی مربوط نیست، بلکه عدالتی است که بر اثر ایمان به مسیح، توسط خدا به حساب ما منظور می شود.

بدین صورت هست که خدا ما را عادل می شمارد و از ما خشنود و راضی می شود. این عادل شمردگی، مثلِ لباس عروسی برای کسانی مهیا شده که دعوت به عروسی را پذیرفته اند.

متی 11:22و12 ولی وقتی پادشاه وارد شد تا به مهمانان خوش آمد گوید، متوجه شد یکی از آنان لباس مخصوص عروسی را که برایش آماده کرده بودند، به تن ندارد. پادشاه از او پرسید: رفیق ، چرا بدون لباس عروسی به اینجا آمدی ؟ ولی او جوابی نداشت بدهد. (ترجمۀ تفسیری)

پس شخصی که عادل شمرده شده، گناهانش بخشیده و از مجازات او صرف نظر شده است. این شخص چون عدالت مسیح را دریافت نموده رضایت و خشنودی خدا را نیز نسبت به خود جلب می کند.

در اینجا مطالعۀ مفهوم عادل شمرده شدن را خاتمه می دیم و بررسی روش عادل شمرده شدن میپردازیم.

2- روش عادل شمرده شدن

حتی در زمان ایوب هم مردم این سوال را مطرح می کردند.

ایوب 4:25 که پس انسان چگونه نزد خدا عادل شمرده شود و کسی که از زن زاییده شود چگونه پاک باشد؟

سرایندۀ مزامیر از خدا درخواست میکند:

مزمور 2:143 بر بندۀ خود به محاکمه بر نیا زیرا زنده ای نیست که به حضور تو عادل شمرده شود.

 خوشبختانه حق جویان عهدعتیق لازم نبود برای دریافت جواب سوال خود تا زمان پولس رسول صبر کنند. پولس به ما یادآوری میکند که ابراهیم چهارده سال قبل از مختون شدن عادل شمرده شد.

رومیان 1:4-5 حال ببینیم خدا جد ما ابراهیم را بر چه اساس بی گناه بحساب آورد؛ آیا بخاطر اعمال نیک او و انجام تشریفات مذهبی بود، یا بخاطر ایمانش؟ اگر بخاطر اعمال نیکش بود، پس جا داشت که بخودببالد. اما از دیدگاه خدا، ابراهیم هیچ علتی برای بالیدن نداشت. زیرا کتاب آسمانی ما می فرماید: “ابراهیم به خدا ایمان آورد، به همین دلیل خدا از خطایای او چشم پوشید و او را “بی گناه “ به شمار آورد.”

پس نتیجه میگیریم که آموزۀ عادل شمرده شدن در عهدجدید یک موضوع تازه ای نیست بلکه در عهدعتیق هم وجود داشت و طرز عادل شمرده شدن در آن زمان هم مانند زمان عهدجدید یعنی از طریق ایمان بود.

پس باید دید روش خدا برای عادل شمردن افراد چیست؟ من در اینجا از کلام خدا به چهار روش اشاره میکنم تا آنها رو مورد بررسی قرار بدهیم.

عنوان این روشها از این قرارند:

1) عادل شمرده شدن توسط اعمال شریعت

2) عادل شمرده شدن توسط فیض خدا

3) عادل شمرده شدن توسط خون مسیح

4) عادل شمرده شدن توسط ایمان

پس اولین روش یعنی عادل شمرده شدن توسط اعمال شریعت رو مطالعه میکنیم.

1) عادل شمرده شدن توسط اعمال شریعت حاصل نمی شود

از کلام خدا میفهمیم که عدالت به وسیلۀ انجام اعمال شریعت بدست نمی آید. البته صحیح است که عیسی به فرمانروای جوان در مرقس 17:10-22 فرمود که برای یافتن حیات جاودانی احکام شریعت را اجرا کند، ولی روشن است که هدف مسیح این بود که به آن شخص نشان دهد از این راه نمی تواند، حیات جاودانی به دست آورد. چون شخصی که بخواهد به وسیلۀ اعمال شریعت عادل گردد باید تمام احکام شریعت را اجرا کند. که البته هیچ کس قادر به انجام چنین کاری نیست.

پولس اعلام میدارد:

رومیان 20:3 به اعمال شریعت هیچ بشری در حضور او عادل شمرده نخواهد شد. …

کلام خدا همچنین روشن می سازد که هدف از شریعت فقط روشن ساختن گناه و گناهکار بودن انسان است تا در نهایت به کمک خدا متوسل شده نجات یابند. در ادامۀ همین آیه یعنی رومیان 20:3 میخوانیم که میفرماید:

رومیان 20:3 . . . شریعت فقط چشمان ما را باز می کند تا گناهان خود را ببینیم.

عیسی میفرماید:

یوحنا 29:6 عمل خدا این است که به آن کسی که او فرستاد ایمان بیاورید. مردم با تلاش شخصی خود نمی توانند نجات پیدا کنند بلکه برای نجات باید به عیسی مسیح ایمان بیاورند.

دومین روشی که برای بدست آوردن عادل شمرده شدن، میخوام بهش اشاره کنم فیض خدا است.

2) به وسیلۀ فیض خدا انجام می شود

در این مورد به دو آیه اشاره میکنیم:

رومیان 24:3 به فیض او مجاناً عادل شمرده می شوند به وساطت آن فدیه ای که در عیسی مسیح است

تیطس 7:3 تا به فیض او عادل شمرده شده وارث گردیم به حسب امید حیات جاودانی.

این دو آیه منبع عادل شمرده شدن ما را نشان میدهند. پس عادل شمرده شدن ما از قلب خدا سرچشمه می گیرد.

خدا که می دانست ما دارای عدالت نیستیم و نمیتوانیم با تلاش های خود عادل شویم، بنابراین، از راه لطف یا فیض خود تصمیم گرفت که برای ما عدالت را فراهم سازد. این عمل او فقط از راه فیضش بود. خدا در این مورد هیچ اجباری نداشت بلکه با فیض خود به گناهان ما نگاه کرد و با رحمت خود به ناتوانی ما توجه نمود.

حال سومین وسیله ای که خدا به توسط آن ما را عادل می شمارد، یعنی خون مسیح، را با هم بررسی میکنیم.

3) به وسیلۀ خون مسیح امکان پذیر است

ایماندار نه فقط با فیض خدا بلکه به وسیلۀ خون مسیح هم عادل میگردد. پولس میفرماید:

رومیان 9:5 الان که به خون او عادل شمرده شدیم به وسیلۀ او از غضبت نجات خواهیم یافت.

بعلاوه کتاب مقدس میگوید:

عبرانیان 22:9 به حسب شریعت تقریباً همه چیز به خون طاهر می شود و بدون ریختن خون آمرزش نیست.

این اساس عادل شمرده شدن ما است. چون مسیح مجازات ما را در بدن خود متحمل گردید، خدا از مجازات ما صرف نظر میکند و از ما راضی می شود. در عادل شمرده شدن، از گناه صرف نظر نمی گردد بلکه مسیح بجای ما مجازات می شود. رستاخیز مسیح نشان میدهد که خدا از کفارۀ مسیح راضی می باشد.

اول یوحنا 2:2 او کسی‌ است‌ که‌ تاوان‌ گناهان‌ ما را داده‌ تا خدا ما را هلاک‌ نسازد؛ او با این‌ کار، رابطه‌ای‌ دوستانه‌ میان‌ خدا و ما بوجود آورده‌ است‌. او نه‌ فقط‌ برای‌ گناهان‌ ما، بلکه‌ برای‌ گناهان‌ تمام‌ مردم‌ جهان‌ فدا شد. (ترجمۀ تفسیری)

علاوه بر این، بخشش روح القدس هم همین موضوع را تایید میکند. کلام خدا در رومیان 8 به ما میگوید که همان روح به روح های ما شهادت میدهد که فرزندان خدا هستیم.

نکتۀ چهارم این است که خدا به توسط ایمان، افراد را عادل می شمارد.

4- به وسیلۀ ایمان انجام می شود

کتاب مقدس می فرماید:

رومیان 1:5 پس چون که به ایمان عادل شمرده شدیم نزد خدا سلامتی داریم به وساطت خداوند ما عیسی مسیح.

رومیان 10:10 چون که به دل ایمان آورده می شود برای عدالت و به زبان اعتراف می شود به جهت نجات.

ایمان تنها شرط عادل شمرده شدن ما است و به شایستگی ما مربوط نمی شود.

توجه داشته باشید که کلام خدا نمی گوید که ما بخاطر ایمان، بلکه بوسیلۀ ایمان عادل شمرده می شویم. بعبارتی، ایمان بهای خرید عادل شمرده شدن نیست بلکه وسیله کسب آن است.

خب در اینجا مطالعۀ روش عادل شمرده شدن توسط خدا، رو خاتمه میدیم و به بررسی سومین قسمت یعنی نتایج عادل شمرده شدن، می پردازیم.

3- نتایج عادل شمرده شدن

در اینجا به مطالعۀ هفت نتیجۀ عادل شمرده شدن خواهیم پرداخت که از این قرارند.

1) از بین رفتن محکومیت:

2) جلب رضایت خدا:

3) محسوب شدن عدالت مسیح:

4) وارث شدن:

5) شکوفایی اعمال نیک در زندگی:

6) امنیت داشتن در مقابل غضب آیندۀ خدا:

7) اطمینان داشتن از رسیدن به ملکوت خدا:

پس اولین نتیجۀ عادل شمردگی یعنی از بین رفتن محکومیت رو بررسی می کنیم.

1) از بین رفتن محکومیت

کلام خدا در رومیان 33:8-34 به صراحت در این رابطه چنین می گوید:

رومیان 33:8-34 اکنون که خدا ما را برای خود برگزیده است ، دیگر چه کسی جرأت خواهد کرد بر ما اتهامی وارد آورد؟ آیا خود او؟ هرگز! چون اوست که ما را بخشیده و ما را به حضور خود پذیرفته است. پس دیگر چه کسی می تواند ما را محکوم نماید؟ آیا مسیح ؟ نه ! چون اوست که در راه ما مرد و زنده شد و اکنون در بالاترین مقام ، در کنار خدا نشسته است و برای ما شفاعت می کند. (ترجمۀ تفسیری)

رومیان 1:15 پس چونکه به ایمان عادل شمرده شدیم، نزد خدا سلامتی داریم بوساطت خداوند ما عیسی مسیح،

دومین نتیجه عادل شمرده شدن جلب رضایت خداست.

2) جلب رضایت خدا

کلام خدا در اول قرنتیان 30:1 میفرماید:

اول قرنتیان 30:1  این خدا بود که شما را به مسیح عیسی پیوند داد و هم او بود که باعث شد مسیح حکمت ما شود و با فدا ساختن جان خود ما را پاک سازد و مقبول خدا گرداند. (ترجمۀ تفسیری)

سومین ثمرِ عادل شمردگی محسوب شدن عدالت مسیح می باشد.

3) محسوب شدن عدالت مسیح

ایماندار اکنون عدالتی را در بر میکند که از آن خودش نیست، بلکه به مسیح تعلق دارد و به همین دلیل در مصاحبت الهی پذیرفته می شود.

رومیان 5:4   اما نجات هدیه خداوند است و به کسانی عطا می شود که برای بدست آوردن آن ، به اعمال نیک خود تکیه نمی کنند. بلی ، خدا در صورتی گناهکاران را بی گناه به حساب می آورد که به عیسی مسیح ایمان بیاورند.

چهارمین نتیجه ای که عادل شمردگی در شخص ایجاد می کند وارث شدن یا بعبارتی هم ارث با مسیح شدن است.

4) وارث شدن

پولس می فرماید:

تیطس 7:3 تا به فیض او عادل شمرده شده وارث گردیم به حسب امید حیات جاودانی.

پنجمین نتیجۀ عامل شمرده شدن شکوفایی اعمال نیک در زندگی ایمانداران است.

5) شکوفایی اعمال نیک در زندگی

عادل شمرده شدن باعث میگردد که زندگی عادلانه ای داشته باشیم.

کلام خدا می فرماید:

فیلیپیان 11:1 پر شوید از میوۀ عدالت که به وسیلۀ عیسی مسیح برای تمجید و حمد خدا است.

همین موضوع است که توسط یعقوب در رسالۀ یعقوب 14:2-26 تاکید می شود و میگوید که ایمان باید زنده باشد و به وسیلۀ عمل نشان داده شود.

ششمین نتیجۀ عادل شمردگی امنیت داشتن در مقابل غضب آیندۀ خداست.

6)امنیت در مقابل غضب آیندۀ خدا

رومیان 9:5 حالا که خدا ما را بی گناه بحساب آورده ، چه کارهای بزرگتری برای ما انجام خواهد داد و ما را از خشم و غضب آینده خدا رهایی خواهد بخشید.

هفتمین نتیجه ای که عادل شمردگی در ما ایجاد می کند، اطمینان از رسیدن به ملکوت خداست.

7) اطمینان از رسیدن به ملکوت خدا

عیسی مسیح در این رابطه به شاگردانش اطمینان میدهد.

متی 43:13 عادلان در ملکوت پدر خود مثل آفتاب، درخشان خواهند شد.

این بود نتایج عادل شمردگی که مستقیماً به آن مربوط هستند.

خب در اینجا مطالعۀ اولین بخش یعنی عادل شمرده شدن، خاتمه پیدا میکنه و به بررسی دومین بخش، تحت عنوان خلقت تازه می پردازیم.

بخش دوم – خلقت تازه

آموزۀ تولد یا خلقت تازه از لحاظ منطقی بعد از آموزۀ عادل شمرده شدن قرار دارد.

ما در این بخش در رابطه با خلقت تازه یا تولد تازه چهار موضوع را مورد مطالعه قرار خواهیم داد که از این قرارند:

1) مفهوم خلقت تازه

2) ضرورت خلقت تازه

3) وسایل خلقت تازه

4) نتایج خلقت تازه می باشند

پس با مفهوم خلقت تازه مطالعه مون شروع می کنیم.

1 – مفهوم خلقت تازه

کلام خدا خلقت تازه را تغییر فکر (قلب)، خلقت یا تولد تازه می نامد خلقت تازه را میتوان ورود حیات الهی به روح انسان و دریافت ذات  یا قلب تازه و ایجاد مخلوق جدید  دانست. پس در خلقت تازه، انسان از خدا ذات و زندگی تازه دریافت می کند.

دوم قرنتیان 17:5  کسی که از آن مسیح می گردد، تبدیل به شخص جدیدی می شود. او دیگر آن انسان قبلی نیست ؛ او زندگی کاملا تازه ای را آغاز کرده است. (ترجمۀ تفسیری)

افسسیان 10:2  این خداست که ما را از نو آفریده و این زندگی جدید را از فیض وجود عیسی مسیح به ما داده است ؛ و از زمانهای دور دست ، نقشه خدا این بوده که ما این زندگی جدید را صرف خدمت به دیگران نماییم. (ترجمۀ تفسیری)

این حیات جدید روحانی، در فکر، اراده  و احساسات شخص ایماندار تاثیر گذار است.

اول قرنتیان 16:2 ما مسیحیان دارای فکر مسیح می باشیم و افکار او را درک می کنیم.

کولسیان 10:3 اکنون زندگی کاملا تازه ای را در پیش گرفته اید، که طی آن در شناخت راستی ترقی می کنید و می کوشید هر روز بیشتر شبیه مسیح ، خالق این زندگی تازه شوید.

پس نتیجه می گیریم که در خلقت تازه، انسان یک ذات تازه و یک زندگی جدید پیدا می کند.

حال پس از مفهوم خلقت تازه، به بررسی ضرورت آن می پردازیم.

2- ضرورت خلقت تازه

کتاب مقدس به کرات اعلام می دارد که انسان برای دیدن خدا باید خلقت تازه پیدا کند. این فرمایش کلام خدا به وسیلۀ عقل و وجدان هم تایید می شود.

قدوسیت، شرط اساسی برای پذیرفته شدن در مصاحبت الهی است. 

عبرانیان 14:12 در پی سلامت با همه بکوشید و تقدسی که به غیر از آن هیچ کس خداوند را نخواهد دید.

 ولی تمام بشریت ذاتاً فاسد است و از نظر اخلاقی خطاکار می باشد. پس بشریت در حال طبیعی نمیتواند با خدا مصاحبت داشته باشد. تغییر اخلاقی انسان فقط به وسیلۀ عمل روح خدا امکان پذیر می باشد. روح القدس به قلب انسان خلقت تازه می بخشد و حیات و ذات الهی را در انسان وارد می سازد. کتاب مقدس این تجربه را تولد تازه می خواند که به وسیلۀ آن انسان فرزند خدا می گردد. عیسی فرمود:

یوحنا 12:1-13 اما او (خدا) به تمام کسانی که به او (عیسی مسیح) ایمان آوردند، این حق را داد که فرزندان خدا گردند؛ بلی ، فقط کافی بود به او ایمان آورند تا نجات یابند. این اشخاص تولدی نو یافتند، نه همچون تولدهای معمولی که نتیجه امیال و خواسته های آدمی است ، بلکه این تولد را خدا به ایشان عطا فرمود.

 

اما از طرف دیگر در یوحنا 44:8 به کسانی اشاره می کند که عیسی مسیح را رد می کنند.

در اول یوحنا 10:3 به آنان فرزندان ابلیس لقب داده شده اند.

افسسیان 2:2 می گوید که: تمام مردم ذاتاً فرزندان معصیتند.

افسسیان 3:2 به فرزندان غضب اشاره میکند و

لوقا 8:16 آنان را فرزندان این جهان می خواند

ضرورت وجود خلقت تازه از اینجا مشخص می شود که انسان گناهکار فقط توسط خلقت تازه، قادر است ذات مقدس بیابد و با خدا مصاحبت داشته باشد.

سومین موضوعی که در رابطه با خلقت تازه مطالعه میکنیم وسائل خلقت تازه است.

3- وسایل خلقت تازه

همانطور که اشاره کردیم، کلام خدا  اعلام میدارد که خلقت تازه کار خداست.

ولی در این تجربه چند وسیله و عامل وجود دارند که عبارتند از:

1) ارادۀ خدا 2) مرگ و رستاخیز عیسی مسیح 3) کلام خدا 4) خادمین کلام خدا 5) روح القدس

این موارد را به ترتیب با هم بررسی می کنیم.

پس بیائید مورد اول یعنی ارادۀ خدا در تجربۀ تولد تازه را بررسی کنیم.

1) ارادۀ خدا

در یوحنا 13:1 می خوانیم که می فرماید: ما بوسیلۀ ارادۀ خدا تولد یافته ایم.

یعقوب نیز می فرماید:

یعقوب 18:1 او محض ارادۀ خود ما را به وسیلۀ کلمۀ حق تولید نمود.

2) مرگ و رستاخیز عیسی مسیح

کلام خدا در رابطه با دومین مورد وسائل خلقت تازه، یعنی مرگ و رستاخیز عیسی مسیح در تجربۀ تولد تازه می گوید که:

ایمان به عیسی مسیح مصلوب و رستاخیز او شرط دریافت تولد تازه می باشد.

در انجیل یوحنا 12:1-13 خوانیدم که میفرماید خدا به کسانیکه به عیسی مسیح ایمان می آورند این قدرت را می دهد که تولد تازه بیابند.

3) کلام خدا

در بررسی مورد سوم یعنی نقش کلام خدا در تجربۀ خلقت یا تولد تازه یعقوب می فرماید:

 که ما بوسیلۀ کلمۀ حق تولید شده ایم.

اول پطرس 23:1 زیرا تولد تازه یافته‌اید، نه از تخم فانی بلکه تخم غیرفانی، یعنی کلام خدا که زنده و باقی است. (ترجمۀ هزارۀ نو)

در اینجا باید به یک نکته اشاره کرد و آن این است که عده ای، به اشتباه، تعمید آب را از شرایط ضروری خلقت تازه می دانند (باید توجه داشت که این تفکر باعث می شود که نجات شخص متکی بر اعمالش، یعنی تعمید یافتنش و نه فیض خدا گردد).

علاوه بر این، در کلام خدا به وضوح می بینیم که کرنیلیوس قبل از تعمید گرفتن نجات یافته بود.

اعمال 47:10 «حال که اینان روح‌القدس را درست همانند ما یافته‌اند، آیا کسی می‌تواند از تعمیدشان در آب مانع گردد؟»

با این توصیف، به اعمال 38:2 توجه کنید:

اعمال 38:2 پِطرُس بدیشان گفت: «توبه کنید و هر یک از شما به نام عیسی مسیح برای آمرزش گناهان خود تعمید گیرید که عطای روح‌القدس را خواهید یافت. (هزارۀ نو)

مفهوم صحیح این آیه، این  است که چون بخشش گناهان را می یابند، تعمید آب می گیرند، نه اینکه به وسیلۀ تعمید آب، گناهانشان آمرزیده می شود. به همانطور، یحیی تعمید دهنده کسانی را که توبه کرده بودند، تعمیدِ آب میداد.

4) خادمین کلام

در مورد چهارمین مورد، یعنی خادمین کلام، نیز باید گفت که خدا مردم را برای نجات دیگران به کار میبرد. ولی سهم آنها فقط محدود است به اعلام حقیقت و دعوت از اینکه مردم به عیسی مسیح ایمان بیاورند.

متی 18:28-19 بروید و تمام قومها را شاگرد من سازید و ایشان را به اسم پدر و پسر و روح القدس غسل تعمید دهید؛ به ایشان تعلیم دهید که تمام دستوراتی را که به شما داده ام ، اطاعت کنند. (ترجمۀ تفسیری)

در رابطه با نقش پنجمین وسیلۀ تجربۀ خلقت تازه، یعنی روح القدس باید گفت که:

5) روح القدس

عامل واقعی خلقت تازه، روح القدس است. عیسی مسیح در پاسخ سوال نیقودیموس که پرسیده بود چطور یک شخص می تواند تولد تازه بیابد چنین گفت:

یوحنا 6:3 زندگی جسمانی را انسان تولید می کند، ولی زندگی روحانی را روح خدا از بالا می بخشد.

حقیقت به تنهایی قادر نیست انسان را متقاعد کند. بعلاوه شخصی که خلقت یا تولد تازه ندارد، از حقیقت نفرت دارد، مگر اینکه روح القدس در او کار کند.

پس از بررسی وسایل خلقت تازه به مطالعۀ نتایج آن می پردازیم.

4- نتایج خلقت تازه

کلام خدا اعلام میدارد که خلقت تازه دارای نتایج مشخصی می باشد. این نتایج نشان دهندۀ خلقت تازۀ انسان می باشند و از این قرارند:

1- شخص تولدتازه یافته، بر گناه غلبه میکند (اول یوحنا 9:3 و 4:5و18).

اول یوحنا 9:3 هر که‌ به‌ خانواده‌ خدا ملحق‌ می‌شود و فرزند خدا می‌گردد، به‌ راه‌ گناه‌ نمی‌رود، زیرا او از طبیعت‌ و حیات‌ الهی‌ برخوردار می‌شود. بنابراین‌، دیگر نمی‌تواند گناه‌ کند، زیرا در او زندگی‌ تازه‌ای‌ شکل‌ گرفته‌ است‌ که‌ از خدا جریان‌ می‌یابد. (ترجمۀ تفسیری)

از آنجائیکه فعل در اینگونه آیات، بصورت زمان حال صرف شده است، می توان نتیجه گرفت که غلبه بر گناه عملی تداومی است. به همین دلیل شخصی که خلقت تازه دارد زندگی عادلانه و پیروزمندی خواهد داشت. ولی این به آن معنی نیست که زندگی او در این دنیا کاملاً بدون گناه خواهد بود.

2- شخص تولدتازه یافته ، طرز رفتار متفاوتی با سایرین دارد. (اول یوحنا 1:5)

او ذاتاً نسبت به خدا، کتاب مقدس، ایمانداران مسیحی  و حتی نسبت به دشمنانش و دیگرکسانی که هنوز مسیح را نپذیرفته اند رفتار محبت آمیز دارد.

3- شخص تولدتازه یافته، از مزایای فرزند خدا بودن استفاده میکند، که از این قرارند:

مهیا بودن احتیاجات (متی 11:7،ا لوقا 13:11)

درک ارادۀ خدای پدر (اول قرنتیان 10:2-12، افسسیان 9:1)

و محافظت خدا (اول یوحنا 18:5).

در نهایت چهارمین نتیجه

4- شخص  تولدتازه یافته، وارث خدا و هم ارث با مسیح می باشد (رومیان 17:8).

هر چند دریافت ارث بیشتر مربوط به آینده است، اما فرزند خدا بیعانه میراث را که روح القدس هست در حال حاضر داراست.

افسسیان 13:1-14 چون ایمان آوردید، با روح‌القدسِ موعود مُهر شدید، که بیعانۀ میراث ماست برای تضمین رهاییِ آنان که از آنِ خدایند، تا جلال او ستوده شود. (ترجمۀ هزارۀ نو)

بدیهی است که این نتایج برای مردم جهان کاملاً قابل رویت نیستند، ولی فرزند خدا که در خانواده خدا متولد شده، به واقعیت نتایج خلقت یا تولد تازه واقف هست.